這個世界所有的投機手段都可以幫你一時獲利，但往往透過投機手段獲得的東西會在某天突然化為烏有，所以還是充實自身鍛造個人魅力比較靠譜。

巴結權貴的人多了去，每天圍在身邊時時有人巴結，但絕對不可能人人都會讓權貴看得上記得住。

還需要機緣巧合或者巴結的人做了讓權貴深感觸動甚至動情的事，才能讓權貴記得你，談何容易?

權貴又不傻，對自己沒有利益，你即使巴結權貴，人家也不理你，權貴之所以接受你的巴結，肯定是有利可圖，要麼就是拿你當工具已達到他自己的目的。

俗話說：富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。一個人能夠結交到什麼樣的朋友，首先取決於他（她）自己是什麼樣的人。如果本人既是權貴那麼無需阿諛奉承，自然身邊的朋友大都非富即貴。如果一個人有德才、有能力，腹有良策，胸懷大志，必定被同樣的人賞識。你的朋友圈體現了你在社會經濟文化生活中的價值和地位，換言之，你有價值，你的朋友圈就更有價值。而僅僅靠巴結和阿諛奉承討權貴的一點歡心，別人給你一點好的顏色，始終是表面文章，當不得真。放棄無用的社交和應酬，有時間充實自己，提高自己的價值才是根本之法，人不能有傲氣，但不可無傲骨。虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花，做人應當自強自立，天道酬勤，勿靠嗟來之食活著。

巴結的確可以結交權貴，但這需要二個條件，一、你有觀言察色、討好權貴的天賦，這本事幾乎是從娘肚子裡帶來的，後天很難學會，巴結得不好，反而倒黴，例如和坤只說一句:"典守者不得辭其責"就受到乾隆青睞;孟浩然說了句:"不才明主棄"即被玄宗厭惡;紀曉嵐吟詩作對子甚得皇帝寵信，楊修在曹操面前賣弄才學卻掉了腦袋!可見巴結奉承是個技術活，一般人幹不好，只有絕頂聰明的人才行;

二、除了有天賦，還得有運氣，例如和坤奉承拍馬的本領確實很高，但也只能在乾隆面前得寵，嘉慶面前卻討不了好;鄧通巴結漢文帝有一套，但文帝一死，在景帝面前他就倒黴了;秦檜能討好宋高宗，卻不得孝宗歡心。他很幸運，死在高宗朝;要是高宗早死，孝宗繼了位，而秦檜和岳飛都還活著，那麼可以斷定:儘管秦檜會巴結皇帝，岳飛不會，二人的命運比在高宗朝就大不相同了:秦檜絕對當不上宰相高官，至多擔任一個虛閒職務;岳飛則可能擔任樞密使，指揮全國軍隊，負責抗金北伐大事。

所以，人生在世，幹什麼事都不易，不要眼紅別人巴結權貴，獲利巨大，他們承擔的風險也是你想像不到的。你不必學他們的樣，挖空心思去巴結什麼權貴，你沒有這機遇，也學不來!你只要努力做好你該做的事，衣食無憂，健康長壽，活到百歲開外，壽終正寢就行啦!

無論是古代還是現在，巴結都是地位相對較低，資源相對不足的人對比自己優秀的人的一種仰望。

既然是仰望，就是一種不對等。

如果沒有真本事，真能耐，單純地靠巴結，也許會結識權貴，但談不上結交。

人脈從來都是一種公平交換，一種資源平等時的相互幫助。

如果你是權貴，有人巴結你，你會怎麼對待他？

短暫的“結交”並非好事，也許“權貴”對你另有所圖，某個特定時候的利用或佔有，一場局中的一步棋。一旦發現你沒有利用價值了立馬就能拋棄，連愧疚感都省了。因為在他眼裡，你不過是個較為低等的，讓人看不起的……“人兒”。

初唐時期的宋之問，經常寫詩拍一些權貴的馬屁，寫詩向權貴哈腰，向女皇“獻身”……拍完武則天，拍武則天的“男寵”張氏兄弟，張氏兄弟一倒臺，宋之問第一時間被貶。

為擺脫惡劣的生存環境重回朝廷，他靠出賣收留自己的朋友性命攀附權貴武三思。為進一步鞏固自己在朝中的地位，他巴結完太平公主，巴結安樂公主，換巴結物件就跟換襪子似的，日拋型。

終於報應來了。

憤怒的太平公主像唐中宗告發了宋之問，宋之問再次被貶。

後來，臨海郡王李隆基與太平公主誅殺了安樂公主，宋之問因之前攀附過安樂公主被貶到更遠的地方。

再後來，唐玄宗李隆基即位，宋之問很快被剮了。