如果有認真觀察過瓷器，那麼一定會注意到瓷器上的氣泡，窯口手工陶瓷的釉中有氣泡是存在的。有的瓷器氣泡特徵十分明顯，哪怕是用肉眼也能非常清楚的看到。有的瓷器則氣泡特徵很弱，只能零星的看到一點，或者看不到，但氣泡確實真實存在的。

好可笑！列位大仙不知從那裡見到的汝瓷真品。還又是照片又是人雲亦雲的高論，卻不知道誰見過真汝窯。如見過那還看氣泡人可用！

北宋汝窯氣泡有兩種表現：

目測可見的“棕眼”，實為接近釉面的氣泡隨時空轉換而破滅塌陷的情況。

另一種氣泡情況在釉下，需放大鏡觀察

現在為什麼眾說紛紜，主要是個人手中藏品有限，許多現象觀察不到，而館藏品也只能遠觀，而無法細看。所以，就剩下亂了！

古人云，汁中棕眼，隱秘蟹爪。都是用眼直觀的結果！但是，方法是，日光下用側光細看，方有可得！如果連藏品都沒有，那只有古人云了！

其實，瓷器不僅是支釘燒，也有墊圈燒，大英博物館的玉壺春就是墊圈燒，而且，還是大器！

今日，將本人收藏的一件汝器，展現給眾藏友細觀之，自有定論！

此器高38公分，採用墊圈燒，內外滿釉，底部有衝，露釉中棕眼及胎中香灰色！

這個問題不能籠統地回答能和不能，因為傳世至今的汝瓷既有能用肉眼看到氣泡的，更有相當大的一部分用肉眼是看不到氣泡的，而且越是最頂級汝瓷越用肉眼看不到氣泡，甚至有一部分神聖之品，即使用100倍的放大鏡都基本看不到氣泡。

第一種，用肉眼能看到氣泡的汝瓷。細心觀察和比較就可以發現，所有用肉眼能看到氣泡的汝瓷，都是釉面玻化度相對比較高而且釉色相對較深的天青、天藍和翠青釉色系汝瓷，如果釉面玻化度很低，甚至已經開始或者已經完成脫玻化的汝瓷，即使釉色同屬天青、天藍和翠青釉色系汝瓷，也用肉眼甚至的放大鏡也看不到氣泡；至於月白釉、牙白釉等汝瓷，則無論其釉面玻化度高低，都很難用肉眼看到氣泡。

這就提示我們，古人所說的汝瓷“寥若晨星”的氣泡觀感特徵，僅僅是一種感官結果及其描述而已，絕對不是、不可、不能把“寥若晨星”以及“星辰稀、蟹爪紋、魚子紋、蠅翅紋”等等當成鑑定汝瓷的依據、標準甚或是尺度，因為這些特徵並不是所有汝瓷“都有”、“全有”、“必有”的，而僅僅是一部分汝瓷才有而已，這是不是一種典型的“以偏概全”？這種“以偏概全”的最終結果是什麼？是不是就否定了那些本不該否定的汝瓷之身份、地位與價值？如果僅僅是個人鑑藏倒無關緊要，如果用於公鑑，這是不是一種罪該萬死、萬死莫贖其罪的罪惡、邪惡與醜惡？

第二種，用肉眼不能看到氣泡的汝瓷。所有宋瓷都以追求瓷器釉面所呈現出的“欺冰賽玉”“似玉非玉勝於玉”的“玉質感”為目標，而“汝窯為魁”，是在“泥與火的藝術”的全領域一枝獨秀。為了追求最佳的“玉質感”，汝窯毅然棄用護胎釉素燒用以提升成品率的做法，為了“乳濁釉”的最佳，把爐窯溫度大膽控制在1150度以下，所以汝瓷多“其聲類瓦”至多“其聲類木”而絕無“聲若金石”者；其餘則在最佳時長、最佳氛圍、最佳出窯實際等很多方面都進行了大規模的嘗試，走出了一條獨特、獨有、獨到之路，把“乳濁釉”做到了“濁而不汙、濁而不髒、濁而不混、濁而不渾”“乳濁渾厚、乳濁濃郁、乳濁醇粹”，精益求精、毫釐不爽、絲毫不差、歎為觀止、無以復加。

第三種，用100倍放大鏡也看不到氣泡的汝瓷。汝瓷在“精品”之上尚有“聖品”、“仙品”和“神品”。真正最頂級的汝瓷，由於當時玻化度就很低，當時就處於“啞光”“半啞光”或“酥光”狀態，歷千年人世滄桑，而今很多都已經徹底脫玻，達到了“正視如玉、側視若絨”的境地，即使用放大鏡也看不到氣泡。這類頂級汝瓷，三大故宮和世界各大博物館均無收藏，民間偶爾還有一兩件露臉，但也絕對“明珠蒙塵”混跡於偽贗品之中而遭人詬病、白眼與嫌棄，少有真正識貨之人。這是汝瓷的悲哀，更是社會、國家、民族的悲哀！

總而言之，不能光靠“能不能用肉眼看到氣泡”這一點來認知、評判和決斷汝瓷的是非、對錯、真偽，要全面、客觀、科學地認知汝瓷以及所有華夏重寶！

發幾張汝瓷圖片，以餉瓷友：