這部電影裡我們能看到許多角色的無奈，他們因為沒有好的出身，沒有成功的機會，只能一次次鋌而走險。“過春節告訴你”這只是一個心理安慰而已，這種日子試問又何時是終點。

《過春天》也是一個重要的社會學樣本

而這一社會學文字探討的主題是：身份。

何為身份？文化學者朱大可指出，在社會學的範疇中，身份大致可以分為“制度身份”和“出生身份”等類別，它們代表著主體的關係網路。那些關係網路由親緣關係、家族關係、同學關係、同僚關係、網際網路關係等聚結而成。而更寬泛的身份概念更趨近於哲學範疇，它指涉的是一種自我身份認同。

自我身份是華人身份的主體，“它是一種奇怪的精神映象，映照出‘我’在他人眼中所呈現的社會圖景，它暗示著一種我置身其中的隱匿的關係網路，並據此決定了‘我’的本質”，“這是所有身份背後的最深刻的一種身份，並且構成了‘身份本體論’的核心”。

換句話說，身份指涉的是，不僅僅是出身和身份證上的我是誰我來自哪裡，不僅僅是一個社會關係網路中我的位置，它更是一種自我認知和自我認同：我是否因為我的身份而困惑、羞恥與迷茫？

《過春天》中的少女佩佩是一名“單非兒童”。單非兒童是有一方是無香港居留權的中國內地居民，在港生產、享有香港永久性居民身份的孩子。單非兒童如果留在內地就得上昂貴的私立中學，要在香港上學就得兩地奔波，成為跨境學童。對於像佩佩這樣的跨境學童來說，奔波的疲憊倒是其次，雙城身份導致了身份認同的困惑：我似乎屬於兩地，但我又似乎兩地都不屬於。這是制度身份和出生身份的雙重失落。

但對佩佩而言，更大的精神挑戰在於自我認同的迷失。家庭的破碎、母親的自甘沉淪等，導致佩佩的心理狀態自卑、孤獨、沒有自我。就比如她回家不跟母親和母親的朋友打招呼，沉默寡言，只有和閨蜜在一起時，她才少見的開朗。佩佩亟須進行身份的重建，這就為她之後當水客埋下了伏筆。

佩佩與閨蜜，電影的視聽語言清爽通透

佩佩很快適應了水客這一新的身份，電影的配樂也隨之明快起來。當水客之於佩佩的意義，不僅僅是賺更多錢那麼簡單，而是身份的獲得——不斷帶貨給予她強烈的成就感，小團隊“其樂融融”的氛圍讓她覺得安全，“佩佩姐”的稱呼更是讓她覺得自己被需要、有價值，她獲得歸屬感和尊重的需求。

佩佩在小團體裡獲得了歸屬感

只是，這一身份認同獲取的方式是錯誤的。

電影除了佩佩之外，其他人的身份也都是迷失的。閨蜜陳頌兒全家移居到國外，父親把一切都給了弟弟，只留下她一個人在香港；母親因為被拋棄，把希望寄託在女兒身上，卻從未了解女兒；阿豪高喊著“香港之王”，實際上他只是大排檔的幫工……他們不約而同地被某種失敗情緒裹挾，抑或走上錯誤道路。

唯一幸運的是，佩佩很快察覺到“佩佩姐”這一身份的虛妄，當花姐露出猙獰的面容，阿豪出賣了她，閨蜜陳頌兒因誤會而離開……虛假的身份坍塌，她迎來了真正的成人禮。

電影中的花姐露出兇狠的一面

電影給了佩佩一個溫情明朗的結局。鯊魚最終被放回大海，佩佩帶母親登山俯瞰香港，而香港真的下雪了……她實現了與自我的和解。青春這一道關口，她過了。

可如果作為一個社會學文字，《過春天》的結局是倉促又無力的。倘若無法過了身份這一道關口，那麼就會是一生的沉淪。花姐曾誇佩佩漂亮、聰明、機靈，跟年輕的她很像，假若佩佩沒有越過這道關口，她或許就是日後的另一個花姐。佩佩的和解僥倖又偶然，《過春天》無力給其他迷失者提供出口，它只能留給電影之外的我們去深思。

“過春天”本來的意思其實是走私客的黑話，類似祝福好運，一路順風的意思。導演白雪著實把我驚了一把，以這樣的新鮮的題材拍出一步文藝氣息與社會現實兼具的青春片。不管是前期的故事敘事，影片的攝影，再到後期的配樂剪輯都能體現出導演紮實的功力，完全想不到這竟然是她的處女做。雖說人物動機讓表現的還不夠周全，但也不得不說這部電影覺得可以稱得上是佳作了。

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