素質

含義

定義2:所謂素質,本來含義是指有機體與生俱來的生理解剖特點,即生理學上所說的“遺傳素質”,它是人的能力發展的自然前提和基礎.按此,定義素質為:當你將所學的一切知識與書本忘掉之後所剩下來的那種東西,想來就不無道理

定義4:“素質”是指人的體質、品質和素養.素質教育是一種旨在促進人的素質發展，提高人的素質發展質量和水平的教育活動.一個有學識不具備教育能力的人可以從事別的職業，但不能從事教師職業

素質一詞本是生理學概念，指人的先天生理解剖特點，主要指神經系統、腦的特性及感覺器官和運動器官的特點，素質是心理活動發展的前提，離開這個物質基礎談不上心理發展。各門學科對素質的解釋不同，但都有一點是共同的，即素質是以人的生理和心理實際作基礎，以其自然屬性為基本前提的。也就是說，個體生理的、心理的成熟水平的不同決定著個體素質的差異，因此，對人的素質的理解要以人的身心組織結構及其質量水平為前提。人的素質包括重量素質、心理素質和文化素質。素質只是人的心理發展的生理條件，不能決定人的心理內容與發展水平，人的心理活動是在遺傳素質與環境教育相結合中發展起來的。而人的素質一旦形成就具有內在的相對穩定的特徵，所以，人的素質是以人的先天稟賦為基質，在後天環境和教育影響下形成並發展起來的內在的、相對穩定的身心組織結構及其質量水平。

分類

三類八種

三類素質是指自然素質，心理素質和社會素質。

八種素質是指政治素質，思想素質， 道德素質，業務素質，審美素質，勞技素質，身體素質，心理素質。

教育和素質教育的關係

素質教育，在某種意義上來說，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，我們就必須認識到素質教育與應試教育對立的諸多方面。歸納起來，主要有：

在教育目的上，素質教育追求學生素質即德、智、體、美、勞的全面發展；應試教育旨在應付考試，片面追求升學率。

在教育物件上，素質教育強

素質

含義

定義2:所謂素質,本來含義是指有機體與生俱來的生理解剖特點,即生理學上所說的“遺傳素質”,它是人的能力發展的自然前提和基礎.按此,定義素質為:當你將所學的一切知識與書本忘掉之後所剩下來的那種東西,想來就不無道理

定義4:“素質”是指人的體質、品質和素養.素質教育是一種旨在促進人的素質發展，提高人的素質發展質量和水平的教育活動.一個有學識不具備教育能力的人可以從事別的職業，但不能從事教師職業

素質一詞本是生理學概念，指人的先天生理解剖特點，主要指神經系統、腦的特性及感覺器官和運動器官的特點，素質是心理活動發展的前提，離開這個物質基礎談不上心理發展。各門學科對素質的解釋不同，但都有一點是共同的，即素質是以人的生理和心理實際作基礎，以其自然屬性為基本前提的。也就是說，個體生理的、心理的成熟水平的不同決定著個體素質的差異，因此，對人的素質的理解要以人的身心組織結構及其質量水平為前提。人的素質包括重量素質、心理素質和文化素質。素質只是人的心理發展的生理條件，不能決定人的心理內容與發展水平，人的心理活動是在遺傳素質與環境教育相結合中發展起來的。而人的素質一旦形成就具有內在的相對穩定的特徵，所以，人的素質是以人的先天稟賦為基質，在後天環境和教育影響下形成並發展起來的內在的、相對穩定的身心組織結構及其質量水平。

分類

三類八種

三類素質是指自然素質，心理素質和社會素質。

八種素質是指政治素質，思想素質， 道德素質，業務素質，審美素質，勞技素質，身體素質，心理素質。

教育和素質教育的關係

素質教育，在某種意義上來說，是針對應試教育而提出的。教育要避免納入應試教育的軌道，我們就必須認識到素質教育與應試教育對立的諸多方面。歸納起來，主要有：

在教育目的上，素質教育追求學生素質即德、智、體、美、勞的全面發展；應試教育旨在應付考試，片面追求升學率。

在教育物件上，素質教育強

一個人文化素質好，我認為主要有以下幾方面：一是中國傳統文化和觀念在他身上有比較深的積澱，崇尚仁義禮智信，懂得溫良恭謙讓。

二是有良好的道德品質。誠實守信，謙虛謹慎，低調做人，與人為善，以誠相待。對事業對家庭都有很強的責任心。

三是積極上進，樂觀進取。任何時候，特別是遇到困難或者身處逆境時，能夠保持樂觀的生活態度，積極的尋找解決問題的辦法和出路。

一個人文化素質好，我認為主要有以下幾方面：一是中國傳統文化和觀念在他身上有比較深的積澱，崇尚仁義禮智信，懂得溫良恭謙讓。

二是有良好的道德品質。誠實守信，謙虛謹慎，低調做人，與人為善，以誠相待。對事業對家庭都有很強的責任心。

三是積極上進，樂觀進取。任何時候，特別是遇到困難或者身處逆境時，能夠保持樂觀的生活態度，積極的尋找解決問題的辦法和出路。

文化及素質，這兩個是相輔相成的，就好比是柴與火之間的關係，有柴才能起火，有火，柴才能發揮它應該有的功用，素質，是文化的載體，而文化，則是素質在特定領域發揮的功用，有文化的人，是一定有素質的，有些人看了我這樣的結論，會大搖其頭地表示不同意，會舉出不勝列舉的例子來證明我的荒謬，會說某某某，學富五車，素質卻是極差勁的，其實素質，不要太狹窄地去理解了，我理解的素質是，第一為智商，第二為情商，沒智商，哪兒來的文化呀，至於情商嘛，有的比較高明 ，有的就不太敢去恭維，但即使情商不大敢恭維，只能說這個人的素質有些瘸腿，不能說他沒有素質，至於文化，則是智商去完成的事，所以，才會有這樣的說法，素質是文化的載體，是與文化相輔相成的。

文化及素質，這兩個是相輔相成的，就好比是柴與火之間的關係，有柴才能起火，有火，柴才能發揮它應該有的功用，素質，是文化的載體，而文化，則是素質在特定領域發揮的功用，有文化的人，是一定有素質的，有些人看了我這樣的結論，會大搖其頭地表示不同意，會舉出不勝列舉的例子來證明我的荒謬，會說某某某，學富五車，素質卻是極差勁的，其實素質，不要太狹窄地去理解了，我理解的素質是，第一為智商，第二為情商，沒智商，哪兒來的文化呀，至於情商嘛，有的比較高明 ，有的就不太敢去恭維，但即使情商不大敢恭維，只能說這個人的素質有些瘸腿，不能說他沒有素質，至於文化，則是智商去完成的事，所以，才會有這樣的說法，素質是文化的載體，是與文化相輔相成的。

指的是一個人內心生活很富足，不會因為小事而大聲，也不會因為大事而慌亂。具有一種智者不惑的智慧，能夠帶給別人力量和感染人與無形的一種文化氣質，溫潤和儒雅。內心強大，帶給社會和他人一種安全感

指的是一個人內心生活很富足，不會因為小事而大聲，也不會因為大事而慌亂。具有一種智者不惑的智慧，能夠帶給別人力量和感染人與無形的一種文化氣質，溫潤和儒雅。內心強大，帶給社會和他人一種安全感

首先看你如何定義

沒有定義的詞永遠說不明白，即便定義清楚也是有偏差，先明白漢字它只是指月的指，而非月

如果說文化反應一個人的修養，透過文化屬性它來透視人，組織，國家。那文化就是決定素質的分力

如果說文化是狹隘的知識，那它不一定和素質掛鉤，歷史上學富五車的偽君子不少，而不識字卻通五經的人也有。

首先看你如何定義

沒有定義的詞永遠說不明白，即便定義清楚也是有偏差，先明白漢字它只是指月的指，而非月

如果說文化反應一個人的修養，透過文化屬性它來透視人，組織，國家。那文化就是決定素質的分力

如果說文化是狹隘的知識，那它不一定和素質掛鉤，歷史上學富五車的偽君子不少，而不識字卻通五經的人也有。