其實何止曹操是這樣的人。翻遍中外歷史，大凡帝王君主，幾乎沒有一個不是這樣的“精緻的利己主義者”。 可能大家都讀過北宋司馬光編撰的《資治通鑑》。在這部正文294卷，記錄了中國上起戰國，下終五代共1362年曆史的煌煌鉅著中，幾乎所有的帝王家，都曾出現過父子兄弟、妻母兒女相互間血淋淋的骨肉殘殺。君臣之間的相互猜忌和惡鬥，更是數不勝數。這種悖離人倫道德的狀況，僅僅用“精緻利己” 是無法解釋的，它有著更為深刻的社會原因。

政治領域，一切活動和鬥爭都是圍繞“權力”這個核心展開的。權力是利益的最高層級。而帝王君主作為權力金字塔最高層的位居者，權力的得失與鞏固，關係到本人身家性命。雖有“朕即天下”的威嚴和權柄，但內心依然有著“如履薄冰，如臨深淵”的恐懼與警覺。在權力的血腥角逐中，人與人之間的關係已經完全異化。爾虞我詐、陰險毒辣充斥於生活的全時空。以至於手握重權者，首先考慮的是如何保全自己。什麼親情、友情、愛情，都完全屈從於權力的爭奪。在一般人看來，他們的所作所為簡直是毫無人性的“殘忍”。而在帝王的眼中，一般人的那種仁義道德，則是一種不可理喻的“愚蠢”。

歐洲文藝復興時期，義大利著名的政治家、外交家馬基雅維裡寫過一本《君主論》，他從權力的角度，對君王的行為，做出了完全不同於我們平常人倫道德常識的闡述。書中寫道：“因為一個人如果在一切事情上都想發誓以善良自持，那麼他廁身於許多不善良的人當中定會遭到毀滅。所以一個君主如要保持自己的地位，就必須知道怎樣做不良好的事情，並且必須知道視情況的需要與否使用這一手或不使用這一手。”“還有，如果沒有那些惡行，就難以挽救自己的國家的話，那麼他也不必要因為對這些惡行的責備而感到不安，因為如果好好地考慮一下每一件事情，就會察覺某些事情看來好像是好事，可是如果君主照著辦就會自取滅亡，而另一些事情看來是惡行，可是如果照辦了卻會給他帶來安全與福祉。”

《君主論》數百年不衰，是眾多權力者案頭枕邊必備之書。曹操如若在世，肯定會將馬基雅維裡視為知音，納為文膽。

曹操，一直覺得他是一個非常有本事的人，絕對不是奸雄，至少要算一個英雄。曹操誤殺呂伯奢，這件事一直被人們認作是曹操是奸詐小人的證據。曹操一口氣殺了呂伯奢一家八口，無論老幼，直到路遇呂伯奢，再次殺人滅口，可謂一錯再錯，並且留下了那句“寧我負天下人，毋天下人負我”。

實際上，這是羅貫中“褒劉貶曹”的寫法，歷史中曹操只說了“寧我負人，毋人負我”，遠遠沒有演義中的那句霸氣，而且這句話還不是正史中記載的。《三國志》中僅記載曹操逃走過程中，到過呂伯奢的家裡，呂伯奢不在，呂伯奢的兒子想要抓捕曹操，曹操殺了幾人，騎馬逃走，並沒有記載“寧我負人，毋人負我”這句話。

只有在孫盛的《雜記》中記載：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我!”結合上句，曹操因為呂伯奢一家要殺自己，所以才殺了人，是自衛殺人。有人說，殺人為何不分老幼？曹操是聰明人，那時他是個逃犯，斬草必除根。

注意句中有一句，“既而悽愴曰”，從這句話來看，曹操是愧疚悲傷的，絕對不是世人理所應當為我所殺的那種觀念。而“寧”在古文裡有寧願、難道的意思，“毋”有不要、沒有的意思。所以這句話有兩種意思：一是寧可我對不起別人，不要別人對不起我，二是難道是我對不起別人，沒有人對不起我？結合前句感情來看，應該取第二種解釋，是一自責的反問句。

精緻的利己主義"的說法來自北大中文系錢理群教授的一段話:

"我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些"精緻的利己主義者"，他們高智商，世俗，老到，善於表演，懂得配合，更善於利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官汙吏危害更大。"

精緻利己主義者是指經過精心打扮甚至偽裝的"利己主義者"。精緻的利己主義者，其實就是精緻+利己主義者。精緻的意思與粗糙相對，指的是對生活有著自己的追求，不是一味的追求物質價值，有自己的生活品味的一群人。利己主義者顧名思義，就是一切活動都以利己主義為核心的人。

高智商是精緻的利己主義者的最大特徵。

利己主義，本身屬於中性詞，如今加上精緻的加以修飾，便更加傾向於貶義詞一類了。

曹操，三國梟雄之一，高智商自然不必說，“寧我負人，毋人負我”，這一句出自曹操之肺腑而言，他的所作所為也的確像他所說那樣！誠然，拿今天的觀點評判他而言，確確實實是一個精緻的利己主義的典型。

黑厚學有云：做大事者，無一不是厚臉皮、黑心肝。因而，曹操雲“寧我負人，毋人負我”，是為了更好地保全自己，才能夠擔負拯救天下的重任。因而，曹操雲“寧我負人，毋人負我”的主張，絕非屬於“精緻的利己主義”。

在我看來，曹操不算“精緻利己主義者”，雖然他喊出了“寧願我負天下人，不教天下人負我”這句千古名言。

“精緻利己主義”，首先一條是，很會偽裝，把自己偽裝的大公無私。然後偷摸的辦一些損人利己的事，辦起事情要保留好的名聲，還要自己賺便宜，俗稱偽君子。

而曹操，人家把自己的想法公佈天下，明明白白的告訴別人，我的想法。在我看來，這樣的人實在，還帶著些霸氣，胸懷還相當的坦蕩。這樣的人，比那些嘴裡一套，背後一套的人好多了。

曹操說的這句話，並不是什麼自信的表現，而恰恰說明他自高自大，目中無人。因為這句話的意思是說，別人不能對不起他，他卻可以辜負別人。這完全是一種極端自私自利的人才有的一種表現，這種心態直接導致了他的多疑，剛愎自用，未達目的而不擇手段。這種心態你不要去盲目的學習。

並不能說明曹操是極致的利己主義者，在當時的社會環境下，不得已而為之，

三國演義裡為了刻畫曹操梟雄人物形象所設定的。三國志記載：太祖悽愴曰：“寧我負人，毋人負我。”但是並不是這個意思。意思應該是：難道只有我對不起別人，沒有別人對不起我嗎？意思是自己不小心做了錯事，知道錯了，承認錯誤，但是自己是無心之失，錯怪了別人，也有別人錯怪我的時候，這是沒辦法的事，自己只能說聲對不起。這句話是曹操在誤殺呂伯奢一家後，發現自己殺錯了好人，內心自責後悔，但是又重新堅定自己信心，告誡自己不可在這些事上糾結，還有很多大事要做所發出的聲音，並非演義中所記載的展現視他人生命為草芥，驕傲霸氣不可一世的梟雄形象。那之後就是曹操散家財起兵對抗董卓的事，曹操是心懷天下的，並不是自私的，濫殺無辜之人。

前面有朋友把這兩個話的出處說清楚了，就不囉嗦了，直接回答問題：

不是。因為曹操這話當然是利己主義，但卻不“精緻”，太過坦白了。“精緻的利己主義者”一詞的發明者錢理群先生說的很明白：“精緻……”是要善於偽裝自己，也就是說，他們會讓人難以覺察到他們實際上的極度自私。這是現代社會中大部分“精英”的特徵，根源在於現代人的思想是個人至上的，而同時現代社會是充分和全面競爭性的。

兩者比較起來，我還是喜歡曹操那種“真小人”的風格，至少更坦誠些，並且更大氣一些。反之，“精緻的利己主義者”就顯得虛偽和猥瑣了。

正史上曹操是沒有說過這句話的，《三國演義》為了劇情需要而添油加醋。就拿《三國演義》當時的劇情來講，曹操當時並非利己主義，而是知道有些事情已經無法挽回了，只能面對現實，當機立斷。而且求生欲是每個人的本能，有時候如果婦人之仁，不但改變不了什麼，而且自己也會搭進去。

你高估了精緻的利己主義的高度。

曹操說的這番話指的是風險管控機制。

在那個群雄逐鹿的大環境下，趨利避害是上升到生存層面的。

曹操大小算個梟雄，利己主義者能讓那麼多雄才大略的人為他賣命嗎？顯然不可能。