我認為真正的古典“八大名著”是：

第一名：《三國演義》；

第二名：《紅樓夢》；

第三名：《東周列國志》；

第四名：《西遊記》；

第五名：《聊齋志異》；

第六名：《 水滸傳》 ；

第七名：《三俠五義》；

第八名：《儒林外史》。

商紂、暴秦、新莽、隋煬，這些都是被歷史，被歷朝歷代釘死的，古代誰敢違逆。歷史是勝利者書寫的，後來者自承正統，自然要維護勝利者的果實。中國要說歷史上的民族之英雄，隋、明可以當之，恢復漢族統治，還國之一統。當然，新中國更是橫刀立馬，重整河山，讓五十六個民族凝聚在了一起。

這個原因是有很大背景的。自周以後每朝每代，對武王伐紂這個事情的評價就是周偉大，商殘暴。所以，許仲琳大是大非面前是不會犯錯的。

講述商紂王的殘暴無道，又荒淫無度，拜祭女媧娘娘廟時因為仰慕女蝸，向女媧娘娘表達愛意，引起女媧大怒，為了報復，於是冥冥中安排了妖狐前來顛覆商朝江山。

因為許仲琳是明代人，寫小說帶有個人色彩，與羅貫中一樣刻畫人物有偏見，描繪事物有聲有色，在黑商頌周的觀點，目的在吸引觀眾的眼球。而紂王把商朝發展他六百年曆史頂奉峰，不能因後期無道磨滅了他歷史政績。元始天尊是仙家祖師，道教分三清，分別掌管闡教，截教，道教，元始天尊是玉清主掌闡教。這些都是封神傳說。

這個問題還真未探究過。總的來看，商是沒落王朝，周是新興王朝。現代哲學有一條定律，叫新生事物是不可戰勝的。(說句笑話，我在大學哲學口試抽到的就是這個題目)根據否定之否定原理，新事物的產生必然意味著舊事物的滅亡。以周代商，是歷史事實，也是歷史必然。在《封神演義》中，周代表正義一方，商代表邪惡一方。作者必然要站在正義一方的立場上來描寫和闡述。另外，《封神演義》是受《西遊記》影響而出現的一部神魔小說，在鴻鈞老租的三個弟子中，老子是掌道教的，但文中極少著墨。元始天尊掌闡教，但是他的大弟子中許多都成了佛教中的尊神，如燃燈，文殊，慈航(即傳說中的觀音)等等，這大概與西遊中尊佛滅道，諷剌明皇室崇通道教，迷信於煉丹荒殆朝政有關。在封神中通天教主所掌管的截教中，他的門人多是豺狼虎豹變化來的，和西遊中的妖魔鬼怪十分相似。

他是在用小數闡述“天下者，非一人之天下，乃是天下人之天下也，”，這是他用姜子牙的口吻闡述的思想，得道多助失道寡助，得民心者得天下。

尊周貶商，我認為最主要的原因在於商紂王乃是歷代有名的暴君，他完全不顧及百姓的死活，為了享受他命令士兵大修宮殿，生活奢侈，荒淫無道，對民間疾苦視而不見，不但如此還聽信奸臣，殺害忠良雙手沾滿了老百姓的鮮血，完全可以比做殺人的魔王，完全脫離了作為君主的意義，為君者應該愛民如子，為百姓謀取福祉江山才能長久永固。所以老百姓不會擁戴商朝。相反的，周武王為人和善，愛民如子，對待老百姓就像對待家人和兄弟一樣，這才是真正的帝王之風，得到百姓的擁護是必然的，手下又有一群同甘苦共患難的戰士，同時他的為人也召來了很多可以為他肝腦塗地的能人異士，所以直至後來可以軍民同心一鼓作氣討伐紂王取得了大獲全勝。有句話說的好“水能載舟，亦能覆舟”就是這個道理，得民心者得天下，這話一點不假。以上就是本人的見解，歡迎光臨指教。