僅憑鳩摩智絞盡腦汁機關算盡日思夜想的想得到六脈劍譜，段譽的六脈神劍可穩居第一了。

以段譽在天龍一書中的表現，段譽已能熟練應用六脈神劍，而且未來還有很大的上升空間。如果給天龍八部一書寫後傳，人到中年的段譽絕對是武林第一，可比獨孤求敗似的人物。屆時如果掃地僧不死，二人可切磋一下，誰才是真正的天下第一。

天龍寺一戰，鳩摩智單挑枯榮四本外加段正明，可居第二，火焰刀威力奇大，四本各憑一脈劍氣是奈何不了鳩摩智的。當然這不是說鳩摩智有一挑六的實力，實際上論功力鳩摩智也僅能超過枯榮。如果不是鳩摩智動用心機劃下道道，要見識大理段氏的六脈神劍，枯榮加一本足可以打敗鳩摩智。你要見識我大理獨門絕技便要見識，天下哪有此理？這種情節也只能出現在小說中了，稍微心智健全點的人都不會被人牽著鼻子走！天龍寺幾個和尚也夠愚蠢了，明明穩操勝券的事，一擁而上要麼活擒要麼直接把老鳩打很滿地找牙，還顯擺什麼六脈神劍？現學現賣，四本連六脈中的一脈都沒練熟，打腫臉充胖子硬上，結果六打一還給人擒了一個。不是段譽機靈救下段正明，大理段家就不是丟人丟到家的事了，高手如雲的大理國，一國之尊給吐蕃國師擒了，這事先傳遍大理，然後是大宋，大遼，吐蕃，西夏。如果不是當時資訊不通暢，直接把人丟到亞非拉了。

一燈的一陽指只是六脈神劍的基礎，或者說前身。修煉六脈神劍要先習一陽指，然後以習練者自身深厚的內力發出凌厲劍氣。一燈的一陽指還不如天龍四本，因為四本已經能發出六脈神劍中的一脈了，而一燈還只是停留在簡單的指力階段。所以一燈只是具備了修煉六脈神劍的基礎，加以努力或許能練成一脈，能否練成六脈就不一定了，因為修煉任何武功除了努力之外，還得看各人天賦甚至包括各種機緣巧合。所以，一燈別說和已經精通六脈的段譽相比，和鳩摩智比也會被虐成渣。

金庸先生的小說不僅對各個人物的刻畫的深入人心，而且各種武功的描寫也可以說讓人歎為觀止。其中，在金庸小說中，段譽的六脈神劍，鳩摩智的火焰刀以及一燈大師的一陽指都是內力功夫的絕佳代表。

那麼對三者應該如何排名呢？我認為是六脈神劍最厲害，其次是火焰刀，然後是一陽指，其實三者並沒有相差多少，但是非要進行排名的話我認為這個比較合適。

一陽指在射鵰三部曲之中均有出現，比如在天龍八部之中，枯榮大師可以用一陽指隔空點燃幾米之外的六根藏香，足以可見其內力深厚，但是一陽指造詣最深的還應但是一燈大師。

金輪法王可以說是《神鵰俠侶》中的第一大反派，武力高強，作為蒙古的國師被各路人士忌憚，但是一燈大師竟然用一陽指打退了金輪法王，足以可見一陽指的厲害。

但是，把一陽指放在第三位的主要原因就是，雖然一樣可以隔空對對方進行點穴，但是殺傷力並不是十足，因此略遜於火焰刀和六脈神劍。

大明輪王鳩摩智可以在江湖中佔據一席之地，就是因為他的那時候絕技火焰刀，火焰刀威力十足，能將內力凝聚掌緣，運內力送出，以虛無縹緲的虛勁傷人。

在少林寺的時候，鳩摩智曾經趁其不備，運用火焰大將段譽打的身受重傷，要是換做其他人，可能就沒了。火焰刀往往殺人於無形之中，讓人捉摸不透，對其只能恐懼三分，若不是之後段譽練就了六脈神劍，火焰刀便成為第一的存在了。

六脈神劍在《天龍八部》之中，是大理段氏的最高武學，並且最終由段譽掌握，六脈神劍以一陽指作為基礎，指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍，六脈神劍則是有六把無形之劍。

在實戰之中，對方既看不到又無法防禦，可以說是極為致命。與敵人近戰，六脈神劍可以點敵人穴道，遠戰則可以一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。可以說是沒有破綻，威力十足。

因此，我認為對於這三種內力功夫的排名應該是六脈神劍最為厲害，然後是火焰刀，接下來是一陽指。當然，除了這三個之外，降龍十八掌，蛤蟆功，七傷拳等也都是極為厲害的武功，