雨過天晴應該是這樣的一個狀態吧？

藍色的天空加上黃色的Sunny，色譜裡面的藍色加上黃色給我們呈現的應當是一種綠色，古時也稱為青色。

也許這就是所謂的天青色吧，

柴窯是指五代至宋代時期以柴榮姓氏命名的窯口，也是歷史上唯一以皇帝姓氏命名的窯口。

柴窯分為兩個階段，第一個階段就是柴榮在位時的階段，因為當時柴榮未當皇帝之前就做過瓷器生意，對瓷器非常瞭解，當上皇帝后就以自己的姓名命名開創燒製瓷器的窯口，當時國家的外匯基本上是由瓷器、茶葉、絲綢等幾類創外匯，其實燒製瓷器就是國家的工業，加上柴榮懂行，柴窯的誕生便水到渠成了。

第二階段就是柴榮英年早逝後，由七歲的兒子柴宗訓繼位，柴榮的皇后小滿軟弱根本無法駕馭整個國家，當時的國際環境是弱肉強食。宋太祖趙匡胤及國家的大臣們清楚整個國家的危險性，不得不釆取黃袍加身的方式，發生陳橋兵變，奪取政權後，趙匡胤厚待柴榮後人，以柴姓命名的柴窯並沒有易主，還是由柴榮後人經營，而且還從宋朝國財政中大力支援柴窯的發展。並追認柴榮為趙氏的異性宗師，諡號為柴世宗。從此趙匡胤得到整個國家的舊臣及新臣的擁護，宋朝從此走向繁榮昌盛。

關於雨過天晴雲破處的顏色並不是天青色一種，它包含了各個時間的顏色各有不同，相差很大，例如中午是天青色但下午晚霞就是淡紅色了，所以顏色是多樣的。如下圖…。

宋代汝瓷器大多素面無飾，俗稱‘一道釉’。其釉色以天青，卵白，粉青為典型；還有豆青、蝦青等。有人用所謂詩句來形容汝窯器瓷釉為‘’雨過天晴雲破處"。這裡說明一下，這所謂詩句是後周柴世宗皇帝創立柴窯時，當日窯工請器式，世宗批其狀曰："雨過天青雲破處，者般顏色作將來‘’(圖一)作參考由於柴世宗皇帝執政時間較短(顯德元年至顯德六年)。入宋之後，這製做窯器批狀也作為製做宮廷瓷器特別是汝官窯瓷器批狀。只是"雨過天青"被改為"雨過天晴"。五代的柴窯瓷器，宋代汝官窯瓷器只有天青色釉而沒有"天晴色"。釉(圖二)天青色調是汝窯瓷器的最佳釉色，是一種與藍天色調相接近的色調，如湖水般反襯出的天藍色。卵白是一種與鴨蛋青相接近的釉色，俗稱鴨蛋殼青色，藍而不豔，灰而不暗，青而不翠，給人以玉石之感。這與當時宋代宮廷崇尚如冰似玉的釉色風氣有關。(圖三)粉青是一種以青綠為主調的釉色，與天青不同之處是淡青中微閃綠，釉面大多比卵白色透亮。

古人的一句話。讓中國8千萬人瘋狂。神化的話你們就怎麼折騰自己。也折騰了別人。也折騰了全世界收藏愛好者。我覺得是一種悲哀。

“雨破天青雲破處，這般彥色做將來！”就為了這句詩詞，付出了多少人的努力，又有幾個人能吃準，建立標準色系，柴窯沒有，宋代汝窯瓷也沒有，這句話是陶瓷界努力去實現的目標，收藏琢磨已久卻無最終標準答案的論題！我以為只要器型，胎釉符合宋代汝窯鑑定特徵，色彩寬範點也能認同！因為那個年代完全手工柴燒，色系短不了有偏差，就我收藏的一隻大碗色彩輕重還有差異，就不要說大批量了！

“雨過天晴雲破處，者般顏色做將來”。千古帝王一夢，造就了千古名瓷汝瓷，自成千古佳話。帝王的這般顏色做將來，難壞多少匠人，在泥火的無數次捶鍊中，終成一絕，讓後人望塵莫及，仿無可及，留芳千古。

雨過天青雲破處，者般顏色做將來，首先這句話是皇帝柴榮的御批，每一字都有寓意有誰敢去愚弄皇帝，對於天色而言一定是讓皇帝心曠神怡的天對嗎？按照平常人的心紅雲漫天還是天藍一色讓人更震撼？

柴窯不可見存者惟禹鈞，只有窯變方能燒出紅雲漫天的景象，鈞窯的出現就是來自於柴窯。

周伍德年間寶庫火，玻璃，瑪瑙，諸金石燒結一處因令做釉，柴窯瓷器寶瑩射目光芒奪目如飛箭一般，這就是後世所有瓷器最無法模仿的特徵，“鑽石光芒。”你沒見過不代表不存在，那是緣分的問題。

柴窯瓷器不論釉色，器型都後世的瓷器影響真的很大，而且柴窯瓷器後世絕對不會有同樣器型的存在，這是皇家的威嚴。試問網上同樣器型的柴還有多少自信？