要記得給拳譜找到一個清晰的定位，然後你才能清楚瞭解它的價值。

拳譜首先是對老一輩武術人所掌握的技術進行記載，其次，它能將各種招式系統性地記錄下來，第三，成了拳譜，就比較容易條理清晰地記憶並理解。

言傳身教的武術傳承模式只是將技術交給後人的許多方式中的一部分。拳譜將技術進行系統地整理後，可以將幾乎所有的技術都清楚地記錄，並且其中內容比較全面，和系統，避免了技術傳承中有遺漏，此外，拳譜的系統性內容能夠使技術分類分層地記載，這樣使得其對應的技術體系是條理清晰的，避免了隨機學習而形成的技術混亂或者形成技術短板。

人們說拳譜是死的，人是活的，其實好多人對其形成了誤解，認為拳譜限制了人的自由發展，其實不然.。拳譜裡的東西能夠使人在一個比較全面的技術基礎上發展，並且能夠對技術的提高進行一個比較全面的導向，它並未限制人的動態發展，並且還對人的發展進行了合理的規正與導向。

武術拳譜是中國古代武術傳承的一種非常重要方式，這是一種文化的傳播方式，在中國古代武術發展歷程中，並沒有影響資料，所以，武術拳譜的傳承還是非常靠譜的。

武術拳譜，中國武術的傳承方式，武俠小說中，武術拳譜更是有著不一樣的體現，武俠小說中的武術拳譜就被稱為武術祕籍，比如東方不敗《葵花寶典》，張無忌手中的《九陽神功》，倚天劍和屠龍刀裡的“盜版”《九陰白骨爪》等，都是武術拳譜的，由於武俠小說的原因被稱之為武林祕籍，所以，武術拳譜還是很靠譜的，這畢竟是中國武術的傳承方式。

好的武術從書裡走出來，武術拳譜如同現今社會武術教學視訊，裡邊有一些代代相傳的文化知識，像一個老師在教學生一樣，一招一式都有講究，拳譜中也都有教程，所以，武術拳譜是勝過現今社會的教學視訊的。

現今社會的發展，隨著影像資料的普及，拳譜逐漸的發展為光碟記錄，各大網站都有教學，比如萇家拳，八級拳以及陳氏太極拳等各類優秀拳中，影視資料中不僅僅有拳的整個套路，還有拳師的教學動作分析，但是，這些拳派不僅僅有影響資料，也都有一定的書本資料以及各種拳譜在不斷地流傳，這也在教學過程中就像武術課本一樣，這是現代技術和古代技術相互結合的方式，不僅僅促進武術的教學和練習，也促進了無數的廣泛傳播，有利於中國武術的發展。

書面資料是武術傳播的一種重要方式，是不可缺少的，也是無法取代的，有時候武術拳譜勝過影視資料，更有一定的傳播廣泛性，還是非常靠譜的。

武術拳譜靠譜，但還是結合現代的運動訓練學。

傳統武術的發展，和歷史一樣，只是掌握在少數人手裡，並且是一種高度的經驗學，這種經驗的建立者，傳承者大多是文化水平不高，並且沒有如當下的一些體育院校，有多學科參於，有集體的智慧，更多的是依據個人的經驗，並沒有多人共同參於研究，具有一定的侷限性。

另外一個重要的原因是環境所導致，例如中醫學就影響到了武術的理論，關於氣一元論，陰陽，五行，經絡，點穴，這些學術其實很多是哲學，宇宙論，的高度抽象概論，並不是運動學的內容，這也是中醫不能與現代醫學接軌的因素之一。

格鬥是研究人，關於人的學科，有解剖學，心理學，生理學，器材學，這些學科在傳統武術的理論裡所佔的比率過低，導致後者學習起很是糊塗，再就是傳統武術有很多藝術化的處理方式，不會直接描述動作，是一種很隱藏的描寫，黑虎掏心，二龍戲珠，猴子摘桃，這樣的含糊的描述，難以理解，並且不同的人有不同的理解，身體姿勢、動作軌跡、動作時間、動作速度、動作速率、動作力量和動作節奏等七個方面，這是現代體育學常用的寫法，就更加精確。

華夏文化，源遠流長，博大精深。而中華武術是其中一部分，經過較長的文化沉澱，有其一定的歷史定位，所謂武術拳譜，應該是前人經過某種實踐，得到認可，用文字或圖畫記錄下來的（拳譜）。

中華武術，沒有神功，只是一種格鬥技巧。武俠小說和民間傳說，把武術神話了，當人們把武術‘’神功‘’，當做真的時，而對真實的武術，就感到不自然了，因為跌落神壇的武術，是人們不願看到的，畢竟，‘’神功‘’已經打下深深的烙印，一時還難以割捨。

當你從拳譜上的記載中發現，有的動作招式，只是比一般人對格鬥的認知，多一些技巧而已，因為，拳譜是從實戰中提煉出來的，即實踐，認識，再實踐，再認識的過程。

那麼，為什麼現在傳武打不贏自由搏擊呢？打不贏街頭小混混呢？不管什麼門派，什麼拳種，傳武大師一上擂臺，全是清一色的王八拳，看不出門派，拳種來。

原來，傳武就是最簡單的格鬥技巧，這種格鬥技巧必然與力量、耐力、抗擊打力、爆發力、速度、實戰經驗等諸多因素相結合，缺一不可，否則就是人們常說的花拳繡腿，中看不中用。

之所以說傳武有格鬥技巧，也有其依據的，那就是《水滸》，裡面有很多格鬥技巧，譬如：武松打蔣門神，所用的玉環步，鴛鴦腿，真實的再現了武術的格鬥術（不是神功）。

可以切入正題了，如果你按照拳譜的格鬥招式動作訓練（拳譜只是動作技巧），與此相適應的就是對所用招式進行鍼對的力量、速度擊打等的練習，且還要有被練習訓練的物件，每個動作招式須有千百次的練習，形成條件反射，不然，一旦實戰，就是王八拳。

格鬥技巧不在多，在於精，只有練成條件反射的進攻招式動作，才不會是王八拳。

每種條件反射的招式，必須要求相應的力量速度擊打等相配和。譬如：你有個動作需要一隻手去隔開，另一隻手同時去擊打，那麼，你的手臂和拳頭就得擊打樹樁或沙袋～～同理，你的某個動作招式是用腿，就得去踢樹樁等，同樣的動作千百次～。

傳武之所以不被看好，就是傳武沒有神功，使人失望，傳武之所以不能實戰，就是向健身之路發展，格鬥不是傳武發展方向。

現代搏擊之所以能實戰，其主要目的就是為了格鬥，一切練習為了格鬥。

傳武和搏擊走的路不同，發展方向不同，因此是不能相提並論的。

說了這麼多，是否對你有所啟迪呢？

現代武術做為體育專案，從大的方面來分主要是套路比賽和搏擊比賽，對於套路比賽而言，要有詳細的動作分解的書面表達形式，甚至是畫像或是照片加以輔助，以便於所有的運動員有一個統一的動作標準，從而以標準來判斷那個運動員完成的更標準，通常叫＂規定動作＂。

而博擊比賽，只強調比賽規則和訓練方法，而比賽過中運動員是跟據臨埸情況，即時發揮的

你問的靠譜與否，我理解應該是能不能打，或是說練了拳譜是不是就有較強的技擊能力。

我是這樣判斷這件事的

如果你說的拳譜是指的一招一式的動作，我認為它的作用就相當於＂規定動作＂的分解描述，對於技擊是沒有任何幫助的，但可以鍛鍊身體。

但如果你說的是一種技擊術的訓練方法，比如，描述如何練木人、如何練砂袋、如何練石鎖等等，甚至是如何製作訓練器具等的記錄或是範例，我認為如果依法勤加練習是有效的

實際上你練過，應該更清楚

一般人對武術拳譜沒有概念，以為就是一些簡單的套路，涉及不到高深的內容，只能夠參閱，而實際上呢，武術拳譜是武術裡面最重要的內容，為什麼說有人不靠譜呢？因為這樣的人做事沒有章法並且頭腦簡單，所以會東一榔頭西一棒的打鬧，這和正統的武術實則出入太大，而武術拳譜是有章可循的意思，就是比如一個俠客，他的行為舉止是一定的，就是說他是什麼樣的人一目瞭然就能夠看清楚，這裡他的做事亦會是走譜，走譜有什麼好處呢？就是他做某一件事比較熟練，這樣做是符合別人的意願的，就是說一般的離譜就會失敗，而有譜就十有八九會成功，並且符合道義又能夠得到別人認可，並且這樣的走譜假如是調教過的，那麼他就能夠從迷局裡面走出來，這裡走譜是有章可循的意思，但是拳譜和拳理不是一個概念，所以拳譜是一個案例成功的法則，能夠從這裡面尋出規律來，那麼這必然是對於走譜有比較深的造詣，這裡是大俠的行為，而再比如警察辦案假如能夠尋找到這裡的走譜規則就能夠很有效率的致敵，這裡是走譜的規則下的兩種狀態，一種是必然的演化，另一種是這樣的演化的必然結果，所以走譜有章可循就如有法可依那般讓人覺得有底氣並且對警察辦案以及俠客的行為會報更多的希望？！

武術拳譜肯定是靠譜的，當然我說的一些真正身上有傳承的傳武前輩寫的拳譜，而不是80年代後一些文化人為了追熱點而出版的一些武術拳譜。當然，但可以負責任的的告訴你，可能讓你失望。為什麼這麼說，因為武術拳譜從古到今都是給他們門派裡的傳人或門徒準備的，而不是給外人準備的。 他們傳人或者門徒一般把這本拳譜當做備忘錄，武學修為好的人也可能有機緣從這本拳譜悟到合適他更好的東西。 這就是拳譜的真正的的本質。

對於沒有入門的局外人（包括不是門派的的門徒或沒有入門武學的人）就算得到這本拳譜可以說沒有什麼用的，因為你不可能看得懂裡面的東西。 當然也不排除有個別天生武學修為高家上悟性好的天才能看得懂，不過這樣的人太少太少見了。

對一個沒有入門武學的人來說，別說拳譜，就算拍視訊或真人在你面前把拳路走一趟，如果不告訴你拳架裡其中的奧妙，你也只能看得一臉懵逼。

不信你可以在網上找一些拳路演練視訊來看，也只不過你眼中的套路而你。

當然，也不排除您現在的武學修為很高，只要您看一眼馬上知道對方的打法和手法。

可以。

拳譜，是記錄武術拳械套路連續動作的史譜．其內容豐富，生動，形象．拳譜，反映了不同拳種的獨特技法，拳理和風格以及練功方法，行拳要訣等內容．拳譜，大多是百年或幾百年前流傳下來的古色濃郁的珍貴武術文化遺產．是後人研究傳統武術文化的寶貴資料。

1、太極拳是武術拳種之一。清初始見傳於河南溫縣陳家溝。

太極拳分為：

陳式太極拳，創始人陳王庭；

楊式太極拳，創始人楊露禪；

武式太極拳，創始人武禹襄；

孫式太極拳；創始人孫祿堂；

吳式太極拳，創始人吳鑑泉；

趙堡太極拳，因在趙堡鎮流傳，故名。

太極五星推

太極五星推為太極拳系套路。

2、 六合八法拳

六合八法拳是一個拳術套路。1930年鐵嶺滿族人吳翼軍開始在上海傳授此拳。吳自述此拳是從河南開封陳光興、陳鶴侶三人學得。源自宋初道士陳搏，“見蛇鶴相爭，而悟創拳。”一般認為，陳搏創拳說出於“偽託”。推測六合八法源自太極拳，兼取心意六合拳和八卦拳之長編成；或者源自心意六合拳，兼取太極拳和八卦拳之長編成。

3、 禪門太極拳

禪門太極拳是一個拳術套路。相傳為少林和尚根據“廣大圓滿無凝大悲陀羅尼”經咒，演繹其意融入拳式而編成。初名“大悲陀羅尼拳”（簡稱“大悲拳”）。

4、 八卦掌

八卦掌為武術流派之一，原名“轉掌”，後稱“八卦掌”，亦稱“八卦轉掌”、“遊身八卦掌”、“揉身八卦掌”、“八卦連環掌”。影響較大的有程派、尹派、樑派等，但都不外乎以下幾種形式：

（1） 老八掌

老八掌為八卦掌系的八個基本組合動作的練習形式，據說傳自創八卦掌始祖董海川，故言“老”。又以此八掌為變化衍生的基本掌法，稱為“八母掌”。

（2） 六十四掌

六十四掌是八卦掌系的六十四個基本組合動作或單個招式的練習形式，亦稱六十四式、六十四手。

（3）、新八掌

新八掌為八卦掌練習形式之一。河北滄州人姜容樵（1891—1974）創編。

（4） 形意八卦掌

形意八卦掌是近年流傳的一種八卦掌練習法，傳自任定財。其師張佔魁，本從師劉奇蘭，精形意拳，後拜入董海川師門，得八卦掌精要。

（5） 八卦掌對手

八卦掌對手是兩人固定招法的對抗練習形式。亦名八卦對子、八卦對摺、八卦散手。

5、 心意拳

心意拳全稱心意六合拳，亦稱六合拳。後代傳習者以此拳強調心之發動曰意，意之所向為拳，而慣稱之為“心意拳”。關於此拳的起源傳說不一，一般認為此拳創自明末清初山西蒲州人姬際可（字龍鳳）。有人附會為岳飛所傳。

6、 形意拳

形意拳“取其以心行意之義”，亦稱為行意，此拳講究“象其形，取其意”；要求“心意誠於中，肢體形於外，內意和外形高度統一”，故名。形意拳脫胎於心意六合拳而自成一系。

（1） 五行拳

五行拳是形意拳的基本拳。包括劈拳，鑽拳、崩拳、炮拳、橫拳五拳。形意拳將此五拳配以金、木、水、火、土五行，故名。

（2） 五行生剋拳

五行生剋拳為形意拳對練套路名稱，亦名“五行”。此套路採用劈拳、崩拳、鑽拳、炮拳、橫拳（即五行拳）技法，運用五行相生相剋理論，自生互破進行演練。

（3） 五行連環拳

五行連環拳為形意拳本套路，亦簡稱連環拳，是以五行拳為基本動作編組而成的。

（4） 十二形

十二形是形意拳系傳統套路之一，取十二種動作特點，結合動物的術招式編組而成。

“十二形”包括：

龍形、虎形、猴形、馬形、龜形、雞形、鷂形、燕形、蛇形、鶴形、鷹形、熊形。

（5） 八字功

八字功是形意拳系拳術套路之一，因其傳者將其拳路要訣概括為八字而名。這八字是：斬、截、裹、胯、挑、頂、雲、領。

（6） 百形拳

百形拳為新篇形意拳套，傳自姜容樵。據姜說，這是他根據形意拳譜和周侗的百形圖創編而成的。其弟子沙國正精此術。

（7） 意拳

意拳是拳術的名稱。是形意拳的古名之一，傳為清乾隆十五年（1750）成文的《心意六合拳序》雲：“（岳飛）精通槍法，以槍為拳，另立一法，以教將佐，名曰意拳。“近代王薌齋的意拳又稱“大成拳”。

7、長拳

長拳泛指遐舉遙擊、進退疾速的徒手攻防技術和運動形式，所謂長是相對而言。長拳是相對短打而言。

現代長拳拳術架式舒展、工整，動作靈活、敏捷，腿法和鼠竄跳動作較多。

8、查拳

查拳是長拳類的代表拳種之一，亦寫作（插）叉步，插拳而名。現代統一寫為查拳。

查拳拳系以十路查拳為本，另有滑、炮、洪彈諸拳。

9、迷宗拳

迷宗拳是長拳一種，亦稱燕青拳、迷宗拳、猊宗拳、迷宗藝。有關此拳起源的傳說頗多。或稱創自宋代燕青。故名“燕青拳”；或說燕青雪夜逃往梁山，一邊前行，一邊以樹枝掃去足跡。後世取此意遂以“迷宗”名其拳；或說燕青之拳學自耍猴人“半夜仙”。其拳是取猊宗猴靈敏善躍的特點編成，故名猊宗拳；或說此拳是取各家招法編成，難明其宗，故名迷宗拳。這些傳說多無史料憑據。拳械套路有三十六路，有“迷蹤三十六，藝成天下行”的說法。

個人覺得不靠譜，首先中華武術博大精深，馬虎不得，如果你自己不擅長武術，尤其是拳術，只是單憑看過不足以為信，容易誤導他人，尤其是青少年。

2，如果是青少年看了，痴迷於你所編制的拳譜，可能誤導他們或引起不必要的麻煩，因為他們沒有分辨力。

3，成年人幾乎很少有人去看拳譜來學習的，他們會覺得不靠譜，至少我是這麼認為的。想要學習拳術的話，還不如找個實體教拳術的師傅去練習，相對來講更靠譜一些。

武術拳譜只不過是拳館或武師為了應付普通百姓賺錢而編寫的書籍，真武術都是師父手把手領進門，修行在個人。拳打千層紙，腳踢萬重浪。功夫貴在堅持！