首先需要深厚的功底，懂多種書體及理解大書法家創造書體的想法與情感，再結合自己的理解與想法去創造，用心去寫，寫自己就好了

“心靈”藝術，可以理解為“走心”的藝術，走心，其實就是專注力，當一個人全心投入到創作中時，會與“物”合一，更容易與“天”合一，在這種狀態下，很可能會創造出意想不到的神奇意境。

那麼如何能做到專注呢？

通俗一些來說，專注就是將心與腦合起來用，不要三心二意，要一心一意，心無旁騖，此方法似於坐禪，即首先要調心，讓浮躁的妄想之心，慢慢歸於清平寂靜的狀態。

我們都知道喬布斯，他為什麼會研創出世界聞名的apple系列產品呢？據說他每天都會花定量的時間來坐禪，而他的蘋果系列作品，就是從坐禪當中找到的設計靈感。

我們作藝術也是一樣，如果不能制心一處，將永遠不可能創作出奇蹟般的“心靈”作品，也更別想感動自己和打動別人了。

就拿畫畫來說，專業技術好只是個基本前提，不等於藝術品格高，想要畫出靈動的意境，首先就要讓我們的心迴歸到“空”的境界，只有把塞滿雜想的心放空了，靈氣才能得以進入。

藝術奇蹟的發生，永遠不可能是理性的。從藝者有時能創作出經典的藝術作品，真也別覺得自己多有本事。那些偉大的創作和靈感，其實都是由專注一心而意外獲得的“神來之筆”。

奇蹟源於積累，更源於內心的渴望和宇宙的能力想順應。

藝術的成功，任何事物的成功都源於天時地利人和。想要創造出源於心靈的奇蹟，首先個人的藝術積累要足夠雄厚，有了良好的藝術修養和藝術表現能力。基本功要紮實，這樣才能為創作打下良好的基礎。

奇蹟的誕生，需要良好的外部環境。當整個社會現在認可和未來認可的時候，才是奇蹟。才是天才，才能稱為源於心靈的奇蹟。

梵高先生的星空，不就是抒發了樹木強烈想觸控的天空的感受嗎，這是梵高先生的心靈，源於感受抒發出來，並不被人認可，可是現代人認可了梵高先生的畫作，認為他是偉大的劃時代的天才！

未來還會誕生非常多的源自內心的奇蹟藝術，讓我們拭目以待！

南朝齊謝赫在《畫品》中提出六法論的重要論斷，分別是氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置和傳移摸寫，這裡的氣韻生動指的是藝術作品的精神氣質，也就是說藝術作品要形神皆備，強調“意”的表達。

謝赫認為氣韻生動是繪畫的最高境界，也就是題目中所說的“心靈”藝術。

“心靈”藝術要能夠打動人心，引起思想共鳴，而不是“為賦新詞強說愁”式的刻意迎合。

而如何才能創造奇蹟的“心靈”藝術呢，國學大師王國維的人生三境表露的淋漓盡致。

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路，此第一境也，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也，眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。”

第一境界要樹立彼岸精神；

第二境界要努力不倦求索；

第三境界則是道法自然，重在心靈感悟，靈感總在不經意間。

藝術作品創造出奇蹟般效果的感染力，具有震撼人們靈魂而產生的心靈藝術。藝術是以藝術形象的規律性塑造人物內心活動所表達的審美情感，是心靈感應出激情奔放的情緒激盪。

藝術家創作的藝術作品，要達到奇蹟般效果而產生的心靈藝術，並非是一件很容易的事情。這就要求藝術家需要廣泛地觀察、分析、體驗、研究現實社會生活各方面的基礎上，提煉集中藝術作品的主題思想和藝術特色，創作出奇蹟般心靈藝術的審美價值，極大地滿足人們對藝術所追求的需要，並打動人們心靈深處精神境界。

以西方繪畫藝術為例，從達芬奇的《麗達與天鵝》到拉斐爾的《美惠三美神》，從喬爾喬內的《入睡的維納斯》到提香的《田園合奏》，再到後來魯本斯的《土與水》、《愛之園》等，這些油畫都具有創造出奇蹟般效果的心靈藝術，為人們提供了欣賞油畫藝術的享受。