回覆列表
  • 1 # 向日葵姑娘的文字

    我覺得這樣的被“外人”指導的愛情不會長久。

    父親和姐姐又不生活在你們的感情裡,也不是你們“小家庭”的一份子,他們提出來的建議只能當做參考,並不能完全替你們決定。

    所以,還是要有自己的主見和想法,不能完全依賴別人。

    畢竟,生活和感情是自己的。

  • 2 # 碧海晴天3231

    如果一個女人過日日子,都聽別人的,那過的是自己的日子嗎?讓老公放在哪呢?t過日子是兩口過的,不能處處聽別人的。聽命於別人的婚姻不會長久的。

  • 3 # 閩漂的渝娃娃

    如果父親和姐姐說的都有道理,聽他們教導也是可以的啊。這個有道理,自己不能確定,可以聽旁人評評。畢竟父母至親都是愛女兒的

  • 4 # 老張161144467

    這樣的問題分怎麼看,如果父親和姐姐明事理,女兒或妹妹黑白不辨,這樣作為父親和姐姐給予相應的指導引導是好現象,反之無故參與別人家庭中事那非亂套不可,俗話說清官難斷家務事,何況帶著觀點去參與別人家庭之事,如此下去離離婚不會太遠。

  • 5 # 雅志居士

    婚姻中他她人的介入必使問題復雜化而讓幸福指數難保是大機率----Cao.Wei.

    獨立意識和個人決策能力是中國年輕人普遍缺乏和稀少的,主要更多的原因還在於受到封建社會農耕文化的影響和束縛1.傳宗接代因生產力需要,不富長久必搭火過日以消減生活成本;2.文化基因吃穿過去都成問題悠久而必構狹隘精神親情導致只能顧小家而少或無國家概念;3.普遍生存困難多顯自私不為怪無法怨是純農耕生產方式決定了生產力的低下.4.隨著西方工業革命的形成,一盤散沙的民族如何不顯落後而導致了600多年前的中國文化即農耕文化被異族外國侵佔嫁借生殖民史的慘痛過往.所以中國人都要感謝共產黨,是它拯救了中華民族!

    上述原因的淵源形成慣性意識至二十一世紀的新中國仍具家族人介入幹予年輕男女的婚姻就有了理論和實事依據,現雖己中國工業城鎮化過半但畢竟經濟基礎"人均不富"是現狀"空間上升"仍需時間等也會構成此種局面的延續!

    嚴格說每一個成年男女的"個人感情""戀愛婚姻"屬"人權"的"隱私"同父母親戚們是己經無大的至聯關係的(城鎮人口因退休金和社保的完善問題大致解決.50%的農村人口卻有困難但國家也在完善中).還是因貧困而獨立的年輕人少,加之中年的父母大多未活明白又抓住兒女婚事不放形成了二代人"兩頭差""意念佐"而使原本簡單生活復雜化是農耕意識人在"自粉"的"打臉"而己.其實"貧窮廉價"的親情也是"難靠大譜"是人性私慾存顯正常.真正無私奉獻少之又少所以要提倡!

    吾曰:人性善美的高階發展只能和必須由經濟附加支撐才可完成,窮不可怕調整認識只要努力同樣可以幸福心態最重要!

  • 6 # 楊家槍2

    所謂三人行,必有我師,也所謂良藥苦口,忠言逆耳,也所謂不聽老人言,吃虧在眼前,這些都是廣意和泛指的內容,人生要有自己的思維,自己的對事物的判斷,必定人生是自己的,本人的真實想法和意見才能對自己的所作所為負責。這就是法律意義的完全行為能力,不受別人指使,要挾。

    如果一個女人完全聽從父親和姐姐的意見來經營婚姻,家庭,甚至所有的生活,那她的一切都在這兩位親人的擺佈之中,她只是依計而行去言聽計從在別人的意思下生活,是生活中的真實傀儡。

    父親和姐姐也是至親之人,都應該本著善意和幫助的心態去護持著她的生活,從而獻計獻策,以他們的生活經歷和處事態度去指導另一個人複製他們的過往,人與人是不同的,家與家也不一樣,生活沒有特定的公式定理,糾偏也是要因為條件才制定方向。

    那樣的父親和姐姐原則上是一種關心,但並不建議過多地界入,再是至親,該她的生活還是由她自己選擇,可以為她挖土修路,但路還需她自己去走。圖片與本文無關

  • 7 # 我有四隻小鸚鵡

    1、家族式的婚姻,OK的,沒問題;2、自由戀愛的婚姻:選個好一點的酒店,浪漫的溫存下,後面的看造化吧,我建議你多祈禱!多拜佛!

  • 8 # 湯家四巴子

    女人無才便是德!女人結婚成家,一切要以夫家,自己的小家為主。把自己的小家庭經營好了,才可有時間及精力管其它的事。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 冰河世紀佳句賞析?