孔子是思想家，他謀的是人生，社會，治國之道。而不是價值觀扭曲了的兒女情長的凡夫俗子！

孔子把顏回當兒子，是於人為善的表現，而車子是工具。工具是為人服務的，在孔子眼中就沒有價值觀。人生輪迴，該怎麼就怎麼。與車子扯不上任何關係！

而現代人看世界，總是以價值論長短，以錢為目的。評聖人也要僵硬的把價值觀，錢套上去！可悲！可嘆！

顏回死了，同學們爭相湊銀子為他們引以為傲的學霸爭取一個槨。孔子以出行要有名頭、自己的兒子死了也沒有槨為藉口加以拒絕。當學子們安排停當。孔夫子又悲悲切切的說：這不是我的意思啊！都是你的同學們做的。由此可見，孔子就是一個說一套做一套的卑劣小人。

都是凡人，孔子也不例外啊！如果孔子有錢也不至於顏回父親提出賣孔子的車，可見孔子也是貧寒的。也許孔子想到的死了得人已經死了，不能讓活著的人也沒辦法生活了吧！就像一個家庭本來就很窮了，突然有一個家人得了癌症晚期明明知道治療也沒有用了。可還是要借錢治療，最後人沒了，活著的人還要為這個擔負沉重的債務。

顏淵是孔子的得意門生。孔子多次高度稱讚顏淵，認為他有很好的品德，又好學上進。顏淵死了，孔子戲精附體，哭得極其悲痛，還說：“噫！天喪予！老天爺真是要了我的命呀！”但是

顏淵家貧，有棺無槨，不符合禮制。顏回父親顏路看見孔子（表面上）比他還傷心，順勢上前說道：“夫子，顏回走了，我家窮，想把他的葬禮搞的風光一點。這孩子生前一點福沒享上，我想好好送他一程。我給他買不起槨，你能不能把您的車賣了，給他買個槨。”

不想孔子雖然悲痛，卻沒喪失理智，直接拒絕了：“不行。雖然說你的兒子挺有出息，挺有才，可他畢竟不是我兒子。何況我的兒子孔鯉死了，也是有棺無槨。我曾經當過司寇，級別是下大夫，我現在跟著士大夫們出門，是不能步行的，否則就違背了禮的規定（太沒有面子了）。”

學生們一聽不是事，就偷偷瞞著孔子湊份子眾籌將顏回風光大葬。

孔子知道後，覺得自己沒面子，卻虛偽地說：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。這不是我的過錯，是那些學生們乾的呀。”

在那個事死如事生的年代，儒家是崇尚厚葬的。晏嬰曾對齊景公進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”

可知孔子之所以簡葬兒子和顏回，是因為愛面子勝過愛兒子，還強詞奪理的狡辯。

這演技，奧斯卡欠孔聖人一座終生小金人啊！

謝邀！孔子不賣車子給顏回辦葬禮是理智的。首先按當時來說，顏回也只有棺的地位；其次孔子已經待顏回不薄，似為兒子，顏回父親應該心滿意足了，根本沒有理由要求孔子；還有孔子的其餘弟子的愛心太過單純，根本不明白孔子那教化民眾的事業，當時車子是他們必備而唯一的交通工具；最後，個人認為：孔子這種行為是值得現代人借鑑的，葬禮量力而行，最好從簡，活著的人好好愛惜。不像有些人家，活人不尊重，死了大張旗鼓。

顏淵死，門人慾厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。”

顏淵死了，孔子的學生們想要隆重地安葬他。孔子說：“不能這樣做。”學生們仍然隆重地安葬了他。孔子說：“顏回把我當父親一樣看待，我卻不能把他當親生兒子一樣看待。這不是我的過錯，是那些學生們乾的呀。”

孔子說：“予不得視猶子也”，這句話的意思是，不能像對待自己親生的兒子那樣，按照禮的規定，對他予以安葬。他的學生仍隆重地埋葬了顏淵，孔子說，這不是自己的過錯，而是學生們做的。這仍是表明孔子遵從禮的原則，即使是在厚葬顏淵的問題上，仍是如此。

在孔子看來，顏淵的葬禮必須符合禮的要求。