中醫要想生存發展，必須拋棄封建迷信的陳腐觀念，求真務實，與時俱進，不要死抱二千多年的古人大腳，去舔其腳跟，並捧為聖祖，推崇至今。要樹立科學發展觀，儘快融入現代科學醫療體系，虛心向現代醫學學習，不要玩虛的，自已騙自已；更不要以老賣老，自鳴得意。要知道，樹越老越朽，人越老越衰，世界要進步，就需青春與活力。

同時，在藥物方面應開展科學驗證，不要在藥品的禁忌和副作用上標識：尚不明確四字。讓人民大眾吃上放心藥。在藥品製造方面向西醫學習，服用簡便好受，不要一大堆、一大碗的湯藥，難以下嚥。

也許，這樣就失去了中醫的精魂及特色，失去了為之驕傲的本錢和吹牛的行頭，男不男，女不女，不像中醫了。本人認為，看你怎麼理解，如果心胸開闊，想開一點，從唯物主義的世界觀出發，從巨集觀上看，中醫出生在中國，在中國行醫，所以叫中醫。那麼改革脫胎換骨的中醫，也可以說中醫出生在中國，脫胎換骨新生後也在中國行醫，仍然可以叫中醫。因為你在為中中國人服務，還怕人譏笑你越活越年輕，返老還童了嗎？自已感覺好就好，相信人民大眾也樂於接受，中醫的美好前程就在明天。

中醫學是中國的傳統文化，有著幾千年的傳承與發展，逐漸的形成了一種具有獨特的優秀學術傳統，從骨子裡滲透的是中華民族文化精神，在中國歷史的記載裡如張仲景《傷寒論》、吳又可的《瘟疫論》、葉天士的《瘟熱論》…以及那年的“非典”又到今年的“新冠肺炎”的研究辯症治療，中醫學中草藥在方劑等方面都做出了改進與創新，起到了積極的作用，體現了中醫藥治療在療效上的作用，是與時俱進的演繹著新的內容，那麼只有深刻的瞭解解領悟了中醫的精神實質，把握中醫學的命脈與靈魂，才能使中醫學更好的發揮，廣泛的應用於臨床，更好的服務於人民，

中醫即是祖國傳統文化，就應該在中國普遍開花，應從小學農基課入手，逐漸的去了解認識中草藥的基本形態，性質，乃至中學時期培養學生一些中醫學的穴位按摩基本的急救方法，逐漸培養下一代對中醫學的興趣愛好，從而瞭解一些中醫學的傳統文化的發展歷程重要意義，為培養中醫學人才為中醫的發展注入新的活力，為振興中華，傳承祖國中醫文化，特別中西醫結合，為人類健康發展再立輝煌…。

現實中醫最急迫的問題是清理，整頓，打假，這是保證中醫復興的根本所在。發現售賣假冒偽劣藥材的要毫不留情的課以重罪，它不僅僅破壞中醫的名聲，更是人命關天的大事。全國各地開展不同形式的中醫診斷，治療擂臺賽，不分背景，學歷，職稱，四診到位，辯證整體全面，治療合乎自然規律，法則，根據不同病症，對應全方位治療，病因，病變，病機，直至症狀的發生的整體概貌明確，鍼灸，方劑，點穴開竅，推拿按摩符合病證的客體要求，治療方案，輕重緩急符合順勢而為的治療原則，把那些假大師，假專家，假教授拉下神壇，叫那些使用激素，強鎮痛劑忽悠患者，淹蓋症狀的神醫，庸醫，假醫露出原形。叫那些不懂醫學基本原理和人體經絡原理，不懂臟腑原理，不懂什麼叫病因，病機，病變，病症亂拔罐，亂放血，亂按胡摩的一律取啼，不得繼續忽悠殘害健康破壞中醫名譽的作為繼續氾濫。對有基礎，有愛好，熱愛中醫的人士考核，或培訓發證，對有造旨的人材要重視，培養，主要是中醫的原理和治則，治法符合客體所需。特別是修練出特殊診斷能為，治療能力的特殊中醫人材更要重視，不得打壓，為難，誹謗，那是中醫難得發現的頂級人材。這才是當前之事，且中醫有望復興。

“中醫有哪些需要改進的地方？”回答這個問題的基本前提是：明確中醫的不足或曰糟粕是什麼？如果這個問題不明確，未解決，認識上不統一，又如何改進呢？

客觀地說，這個問題壓根未能也無法統一。中醫學將陰陽五行學說作為整個理論賴以建構的基石，並且，統編教材五版《中醫基礎理論》業已認識到“陰陽五行學說是屬中國古代的辯證唯物觀，但不能否認還受到社會歷史的限制，而存在著相當的侷限性"（P27），即便如此，只要企圖改進陰陽五行學說，必然導致中醫理論體系的全面坍塌。不破不立，如果破了不知據何而立，這個破便毫無意義。有人的想法是廢醫存藥。其實，這種想法民國時期早已有之。皮之不存，毛將焉附。走到這一步，等同於中醫學徹底消亡。這便是近一個世紀以來，中醫界救亡圖存一直抗爭的根本原因。因此，陰陽學說不能動，不能改進，中醫理論同樣不能動。於是，一些人又從科學的角度予以審視，認為不能證實又不能證偽的不是科學；或用現代醫學的方法驗證中醫學，最具代表性的是中西醫結合研究，藉以證明中醫是科學的。其結果，六十餘年的中西醫結合研究業已全面擱淺，宣告失敗。另一方面，將中醫學拒之科學門外，中醫界絕大多數人持反對態度。進而中醫學的繼承與發展，長期陷入舉步維艱的窘境。

隨著研究的深入，應當轉換視角，重新規劃中醫學繼承與發展的思路與方法。我們認為，以《中醫基礎理論》為代表的現代中醫學已經發生重大變異，即在節選中醫經典編輯過程中，移植了大量現代醫學、科學、哲學（包括邏輯學）的概念與範疇，偷換概念和命題屢見不鮮。在概念邏輯思維語境下，原汁原味的中醫理論體系已不復存在，在此基礎上繼承、改進和創新，只能適得其反。因此，原汁原味中醫理論體系的現實重構，是中醫學必須首先走出的重要一步。

另外，必須全面樹立在象思維語境下理解和繼承中醫學的觀念，從象思維與概念思維的內涵、特徵、表現形式和相互關係的層次探討中醫學與現代醫學交流、溝通與融合的思路與方法，進而實現優勢互補。這才是真正理性可行的發展之路。

第一，中醫需要改進的是把好中藥關，如今的假藥太多，製藥也很關鍵，偷工減料的也很多，應立法按假藥處理予以重判，這是自毀根基。第二，中醫的醫生魚目混雜，拿證的騙子不少，無證有真本事的也不少，如今的制度是個弊端，中醫的水平，應該按治癒患者的多少，收費的合理性，還有專業的考核團隊，評為大醫者，中醫者，下醫者，或特等，一等，二等，三等醫師證，這樣會促進中醫自己提高水平，去考取更高的等級證，把好醫生和庸醫區分開來，讓老百姓不再盲目的去找醫生，達到真正治病救人的目的，這就是上醫院，為什麼去掛主任號，院長號，普通號，根據自己的病情輕重，找合適的大夫。如今為什麼中醫黑很多？就是因為庸醫太多，牛皮吹得整震天響，卻治不好病，錢還沒少掙，現在的好中醫越來越少，歸根結底，又是因為醫師證的問題，又是因為制度問題，這就是個惡性迴圈，如果再這樣下去，早晚自己把自己滅了，最後再說一句，不是中醫不治病，不是中醫不行，而是你沒找到真正的中醫。

中醫是中華傳統文化、是科學之一，其形成的理論雛形有幾千年的歷史，時代的變遷，病種的變化，隨著世界中的科學不斷地發展，人們認識事物與實踐於事物的觀點也不同，因此中醫理論體系的雛形對中醫的發展有科學上侷限性，我們必須加以在發揚傳統的中醫，同時用辯證唯物主義和科學的發展觀進一步使中醫不斷完善、發展、繼承中醫科學。我認為:

1/充實基礎理論。在中醫的基礎理論體系中，髒象學說是中醫基礎理論的重要部分，但在雛形的基礎理論中，把臟腑組織結構與功能活動表現合一剖析，造成了客觀內容與主觀抽象思維判斷相互代替，產生了理論上的錯覺。如"心主血脈″、"藏神"，很大程度上理解為以功能活動作用代替了組織結構解剖，把人的意志和思維當成是心的作用，而對於心和血管解剖結構在髒象學說中籠統的一句全部概刮，對於血液存在的細胞組織構成(紅細胞、白細胞、血小板等)及動力學問題剖柝不清，但這是正常人體生命中存在而需論證的事物，這並不是中醫的虛假，只是古代科學發展緩慢和樸素的唯物主義觀點的在認識中的不完全。又如"左肝右肺"之說，也是以功能活動作用來代替解剖組織結構，易讓人產生肝組織長在左邊身體處，肺組織長在右邊身體上的錯覺。

在中醫的經絡學說內十二經脈、奇經八脈的走向很大部分的解剖結構存在的認識是以疾病在某部位(穴位)上的痛覺與針剌某部位(穴位)所產生的療效來確定其走向和判斷存在，但實質物質歸屬及存在很難證實。

因此，我認為增加髒象學說實質解剖結構，把功能活動列入另一篇章比較好理解，不管西醫也好，中醫也好，從解剖到治療都是一個物件人。

2/.加快中醫中藥的藥理與劑型改革。中醫在現代飛速發展的時刻，影響著中藥劑型的不斷變化。中醫有的藥物也己製成了針劑，藥物直接進入血液濃度療效尚好，特別是對於危重搶救病人把中藥劑型改革(針劑、鼻飼湯藥)可做到方便、快速的取得效果。

與此同時在劑型的改革中，必須加大中藥的藥理研究，發掘有效成份的治療效果。

、

需要改

第一：改變現有教學模式，招生模式，現有教學大課堂，統一教材，西醫學業太重！這些都固化了中醫的發展，動輒標準化考試，中醫很多都要標準化，恰恰扼殺了百家爭鳴，學術突兀的機會，如金元時期醫學的一個繁榮階段，正是因為不拘一格降人才！西醫固然需要了解但是大幅度的深入研究顧此失彼，中西雖欲結合，但是難以突出特色，反而失去自我！招生以理工農醫為分類，古文功底差，固然理科思維或有助於另開蹊徑，但是探索古籍沒有文字基礎不行！

第二，中醫院經營由於困於效益之上，都倒向西醫裝置檢查，手術等高收益操作，對於中醫人才培養，科室設立，執行投資，關注不夠，逐漸讓有意願從事中醫的後輩喪失信心，整體西化變味，應該從管理角度，加強中醫科室的工作考核方法，包括對中醫院的整體考核內容做調整，西化的要踢出出中醫管理模式！甚至令其改弦更張，摘掉中醫院牌子！在這方面政府，單位要對於中醫特色科室，技術人才給予照顧扶持，不能看經濟效益給臉色，穿小鞋！這樣的背景下哪個願意從事中醫？

第三，中醫事業管理應該單獨成立中醫藥管理機構，不應該掛靠在衛生健康委旗下，單獨按照中醫自身特色治理，制定自身標準，規範，考核制度！

本人不懂得系統的中醫，說幾句以供參考。也請批證，感謝了！

黃帝的經絡依據來自先天八卦，後來文王依據實時修改了先天八卦為後天八卦，而經絡的其實以及人體體系依然按照相按天八卦而排序的。如果黃帝是正確的，如果文王也是正確的，那麼經絡的其實以及集散應當如何對應，人體如何響應，譬如任督二脈的交割點也變化。。

人體體溫下降了！也就說人體的體系進一步發生了群體性的變化，當然也有不變化的，這究竟意味著什麼。

人們的體質向陰性轉變，許多人提現為陰性體質，原先的醫治手段應當如何變化，中藥的湯頭應當如何更正。

關於中藥屬性的判斷依據應當具有現代意識的科學依據了！我們中醫的五味用藥有點不科學。

辯證醫治是好的，中醫的許多臟腑的功能應當系統化。也就說中醫的臟腑理念本身就是一個系統，譬如脾臟系統，譬如肺腑系統，這些機理究竟相關於什麼解剖組織，讓未來的醫生更理性真實的理解中醫的科學性。

科學跟進中醫的觀點觀念，發現認識中醫理念的科學系統性，國家要用會議制度記錄老中醫的科學實踐中，發現和理順一些常識的道理含義。

中醫率先總結了男女性別的週期性發育，我們如何證明這一基本理念的科學性，是什麼因素導致這種週期性的體現，現代人類活動有無心的統計結果，不同地區的人們應當如何發現其規律性。如果我們把生理週期定義為天性，也用當有具體的天象說明吧？

我們人類的文明是有所提高了，我們能夠對許多存在量化了！我們應當在以往中醫的基礎上量化許多事物，使得中醫不再具有“智慧丟失的現象”。

中醫的中藥萃取技術要提高，要更加科學，中醫的醫治手段可以更加開闊。

中醫作為民族存亡的瑰寶，我們應當理性並重視，國家重視了，必然超越以往的寶典。國家民族智慧用來理順中醫理論觀念非常必要。。

是啊！強化就會具體，具體也許會失真，失真就非道義了！我們的文學理論水平要具有理解認識中國古代文學的水平。甚至不能夠迷失於一些書籍的理念上。我感覺哈！包括孔子的許多理念文章都被歷史的傳承曲解了！哈哈，這可都是大文豪集散地的買賣啊！可是能夠讀懂《中庸》的不多。因為斷句而發生文詞段落內容的偏移或者丟失的現象好事比較嚴重的。我們應當理解如何理解古文的方法，《中庸》中就多次強調如何理解《詩經》，好像這種觀念並沒有得到很好的繼承。。

是啊！我希望我生病第一得到的是中醫的救助，我希望中醫儘快的系統完善，我希望中醫的系統化現代化更是加強中醫體系的過程和科學中醫的體現。。我想我的觀念和有些人是一致的。。我愛中醫，同時也愛西醫，但是作為治療而言，我還是希望無創治療，完美治療，不希望自己臟器的丟失。。

我們應當很好的總結收購民間藥方，同時把民間醫療體系化，有些中醫手段非常簡單有效，這是國家民族智慧的存在啊！應當及時成為民族社會文化的一部分。有些失傳的方劑也要追溯。。讓中醫理論更具有民族道義的體現。。中國文化中體現於醫療文化的共存啊！我們不能夠忽視這一建設。這一建設很重要。。。

僅供參考，集思廣益完整中醫文化系統也許是當務之急。

吉祥快樂!中醫必然伴隨民族健康服務於世界人民的大團結。

要讓群眾接受中醫，中醫就需要在創新中求得發展！∵

———作者.民間老中醫和睿哲

一，快節奏的工作和生活被迫讓年青人不得不選擇西醫

隨著高科技時代的到來，人與人的競爭在加劇，人與機器的競爭也在加劇，人們的工作節奏和生活節奏也在加快，人們都在忘我的工作，前半生用身體換金錢，後半生用金錢換生命。生活在這個時代，如果得了病，人人都希望，最便宜，最省時，最快速，最便捷的方式把病治好，這個時候人們選擇西醫治療還是中醫治療？年青人的回答應該大都是西醫治療！

二，年青人為什麼不選擇中醫？原因如下：

一是中藥味道特別難以下嚥；

二是中藥煨煮方式比較忙煩；

三是中藥作用過程緩慢；

四是人們陷入中藥有毒的誤區；

五是因中醫被邊緣化，現在的官方中醫人員技術退化，所開方子藥效不明顯；是中醫人員自已製造了信任危機；

六是官方中醫起源於民間中醫，但由於民間中醫被帶上非法行醫的枷鎖後失去行醫資格，千百年來官方中醫歸納總結民間中醫經驗智慧的時代也隨之終結，官方中醫除了更多的消耗國家資源外已無所作為。就拿支氣管哮喘病的中醫攻關小組，周總理在世時就已組建，至今數十年了豪無進展。但民間中醫就是有特效方子。

三，中醫需順應時代需要，實現自我革新：

1，易經中醫基礎理論納入全民義務教育；

2，易經中醫納入大學各專業的基礎課程；

3，制定《有毒中藥材的使用規範》，同時中藥不再納入《藥品管理法》的管理範疇；

4，給民間中醫鬆綁，制定《民間中醫技術人員免試執業規定》，《民間中醫祕方產權條例》，《民間中醫發展條例》，民間中醫人員不再納入《執業醫師法》管理範疇；

5，鼓勵中醫中藥的康養產業化發展，鼓勵中醫中藥的養生化食療化的發展。食療養生藥方不再納入藥品管理法，併入食品衛生法管理。最終達成食療養生消除亞健康的目標；

6，創新簡便高效的中藥食用方式，鼓勵中藥顆粒食用和混粉食用，變藥灌煨煮為養生茶，養生食品，養生飲料。最終達成在吃飯中把病治好，喝飲料中把病治好，喝茶中把病治好的目標。

7，總體目標六結合：中醫現代化與中醫民族化相結合，中醫專業化和中醫普及化相結合，中藥顆粒化與中藥飲食化相結合，全民學中醫與全民用中醫相結合，中醫產業化與中醫產權化相結合；中醫放開與中醫法制相結合。

關於“中醫有哪些需要改進的地方”感想如下。

首先，要把中醫的初級理論知識和臨床經驗像普撒甘霖一樣，普及到人人都精通的地步，當然不是用投放普及資金來達到這種效果，而是中醫藥大學的講師們不用刻意去推動普及，只要不再抱殘守缺固步自封就可以啦，當人人都懂中醫時，也就是人人都信奉中醫的時候。

第二要如孔子學院那樣，建幾個正宗的中醫教學高等醫學院，怎麼也不比佛學院神學院啦差多少就行。這樣才有標準，也才能有一個可以等同西醫的等級頒發中醫行醫資格證件的中醫發證機構，因為現代中醫一直依附西醫，做為西醫呆著無事走步閒棋對待，可見在西醫有不同層級的學府晉階，相應產生等級資格證，如果不會西醫就無從談及從無學位的中醫行醫資格證，因此如果中醫有自己的中醫藥大學府院，就可以專屬門科自設等級證啦，從而把各個身懷絕技各有所長之項做為學界創新進行獎勵，杜絕誰也不服誰，各立門派相互阻絕。

第三，要把網際網路的作用發揮好，做到網上辨證論治，快遞藥品。

第四，一定要把國粹中醫發揚光大，因為中醫才是全世界醫藥學的大海。千萬別聽別人忽悠，把自家寶貝當坷垃扔啦。

第五，一定得研發好各種中成藥，做到大規模的批次流水線生產，形成跨國界的營銷策劃網路，再由中醫專家運用互聯互通實現跟蹤訪問臨床指導。

總之，就是把中醫從解放前的單打獨鬥，整合成一個包打天下多功能的變形金剛，並且提質提速，提高競爭能力。