從眾心理是個體容易受到群體的影響，而在自己的行為上表現出符合公眾輿論或者大多數人的情況。

從眾心理不一定是有害的，我們在這個社會上，總要趨向於大多數的相同，因為我們害怕被孤立，獨立的行為會顯得我們與眾不同以及獨特性。

從眾心理很大一部分是安全感作祟，就比如大家都說螃蟹能吃，你也就吃，被大家認可的行為，是在個人意識中危險性小的，不會出大差錯的。

我覺得，是否要從眾，要看個人的成長，如果個人的發展達到一定的能力於高度，需要突破，那麼就要勇於被孤立，勇於發表自己的聲音，並堅持，持之以恆的落實自己的想法，所有的成功人士，都是有獨特思維的，敢於在眾人中提出想法，敢於挑戰眾人的固有思維。也就是勇於冒險，有開創精神。真是這些人，開創了新的時代。

正確看待從眾心理，它不是必須消除的，換言之，它是如影隨形的，我們只能打破自己部分從眾心理，卻不能完全打破，因為我們處在這個社會，受大多數人既定的規則而生存。無規矩不成方圓，如果什麼都要打破，那麼你這個人會孤立無援。

當然對於一些明知道錯誤的從眾行為，要加強自身規範，比如闖紅燈，三五成群過馬路，自己要謹記交通法規，不跟隨這種不文明行為。

從眾心理不一定不好，做為一個有是非分辨能力的成年人，自己合理把握就好。

俗話說：雞多不下蛋，人多瞎搗亂；人在江湖，身不由已......由此可知，從眾心理不僅與我們個人自身因素有關，還有一些社會執行機制相關聯。所以想要不被大眾影響，就要控制好群體這個能量場，這不是一件簡單的事情。

為什麼我們會產生從眾心理？我認為可以從以下三個原因簡單說明：

不難理解，只有三觀相似或是有共同愛好的人才更容易聚集在一起。比如共同的宗教信仰、相同的工作、相同的政治立場、相似的性格等等。因為彼此在接觸中，發現對方和自己很對脾氣，雙方之間就很容易建立信任。當其中有人提出一個意見或建議時，就比較容易被群體中的其他人附和。

比如：你的朋友和你一樣熱衷於護膚，某天她無意中跟你提起一款產品，說這個產品對面板怎麼怎麼好，那你聽了之後，即使家裡不缺同類產品，也會有想買一瓶的衝動。特別是如果她說這款產品正在做活動，這兩天特價，過後就恢復原價了。那你會恨不得立刻買回家，生怕過後漲價或買不到了。超市裡常用的促銷手段就是運用了從眾心理來達到刺激消費的目的。

群體中的相互傳染是一種易於形成卻難以解釋的現象。在大眾群體中，每種情緒與行為都具有傳染性，這種傳染性可以使個體甘願為集體犧牲個人利益。這種能力違反了人類的本能。

在抗日電視作品中經常看到。當領導提到愛國、為了全華人民的利益等等一些字眼的時候，激起了大眾的愛國心理，這時就有人心甘情願為國捐軀，把生死都置之度外。按理說，求生才是人類的本能，但是在這個時刻，在這樣的一個群體中，這種傳染性就會使個人甘願為集體犧牲個人利益。

這個也很容易理解。比如，我們從出生以後，就被教育要遵守各種規則。當我們進入某種場合時，也會按照這個場合要求的規定行事。

例如，當我們去到寺廟的時候，即使我們不是佛教徒，在看到別人上香拜佛的時候，也會自覺地跟隨著他人的樣子去做; 當我們去圖書館的時候，會自覺得閉上嘴巴，小心地走路，以免影響他人閱讀.......這些都是被教育、或被規則限制的結果。

生活中，我們常見的從眾心理大多表現為過度消費。當然，我們也會因為這種無緣由的傳染性受到群體情緒和行為的影響，例如衝動、善變、急躁等等。做為一個能為自己行為負責的成年人，我們要在群體中保持察覺的狀態，避免受到群體裡不良行為的誘導而做出違法或違背道德的事情。只要不逾越這個底線，其外的行為都無傷大雅，不必刻意迴避或改變。