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  • 1 # 美學與藝術

    《武經七書》是北宋朝廷從當時流行的三百多部中國古代兵書中挑選出來編匯而成,作為官書頒行的兵法叢書。而在此之前,《孫臏兵法》已經失傳。自《隋書·經籍志》開始,《孫臏兵法》已不見於歷代著錄,或許在東漢末年便已失傳。直到1972年,臨沂銀雀山漢墓竹簡出土,這部古兵法才重見天日。

  • 2 # 飲馬長歌

    宋代編纂的《武經七書》可謂兵書中的翹楚,收錄從先秦到唐宋間七部重要兵書,可為何少了成書於戰國時期的《孫臏兵法》?

    欲知此事,得分別知曉孫臏、《孫臏兵法》和《武經七書》。

    一、孫臏與《孫臏兵法》傳奇故事

    孫臏,戰國中期傑出軍事家,齊國阿(今山東陽穀東北)、鄄(今山東鄄城北)一帶人,孫武后裔。生卒年不詳,大約與商鞅、孟軻同期,據《史記》卷六十五《孫子吳起列傳》:

    孫臏嘗與龐涓俱學兵法,龐涓既事魏,得為惠王將軍,而自以為能不及孫臏,乃陰使召孫臏。臏至,龐涓恐其賢於己,疾之,則以法刑斷其兩足而黥之,欲隱勿見。

    其後孫臏用計逃脫到齊國,遂有田忌賽馬、圍魏救趙、馬陵之戰等傳奇故事,孫臏也因此名揚天下,其經典戰例也廣為流傳,為兵家所效仿。

    孫臏在遭受迫害時,忍辱負重發憤著書,後又不斷增補,留下千古生輝的《孫臏兵法》,《孫臏兵法》又稱《齊孫子》,大約成書於戰國中期,《史書》卷六十五《孫子吳起列傳》記載:“世傳其兵法。”《太史公自序》又載:“孫子臏腳,而論兵法。”《漢書·藝文志》著錄“《齊孫子》八十九篇,圖四卷”,《漢書·陳湯傳》曾引用《孫臏兵法》內容文句“客倍而主人半,然後敵”,其兵家地位早已確立。

    二、《武經七書》包含哪七部兵書?

    《武經七書》又稱《武學七書》,簡稱《七書》。南北朝時《孫子》被稱為“兵經”,而“七書”之稱則最早出現在北宋初,但《武經七書》作為一個整體並固定下來則是出現在北宋神宗趙頊統治時期,為了適應“武學”教學與訓練的需要,朝廷於元豐三年(公元1080年)詔命國子監司業朱服和武學博士何去非等人“校定《孫子》《吳子》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《唐太宗李衛公問對》,縷版行之”(南宋李燾《續資治通鑑長編》卷303),號稱“七書”,《武經七書》即源於此。自此之後,《武經七書》被定為官書,是自宋至清封建社會武舉選拔人才的的基本教材。能否諳熟《武經七書》,成為統治者選拔軍事人才的一條重要標準。

    三、《武經七書》為何未收錄《孫臏兵法》?

    《武經七書》收錄從先秦到唐宋間七部重要兵書,《孫臏兵法》大約成書於戰國中期,加上孫臏田忌賽馬、圍魏救趙、馬陵之戰等傳奇故事對後世影響深遠,《孫臏兵法》理應收錄至《武經七書》裡,可為何卻未被收錄?其原因有二:

    原因之一:《孫臏兵法》大約成書於戰國中期,《史記》、《漢書》均有記載,但其至《隋書·經籍志》已不見著錄,說明在隋朝時,《孫臏兵法》已失傳,故北宋時《武經七書》收錄古代兵書時未收錄。《孫臏兵法》是否真有其書直至公元1972年,山東臨沂銀雀山1號墓(屬西漢早期),發現的幾百枚竹簡中,有記載《孫臏兵法》的竹簡,才忽釋這不解之謎。

    原因之二:由於《孫臏兵法》失傳,遺竇叢生,於是有人認為孫武就是孫臏,《孫子兵法》就是《孫臏兵法》,《武經七書》只收錄《孫子》,未有《孫臏兵法》。直至山東臨沂銀雀山1號墓出土竹簡證明《孫子兵法》和《孫臏兵法》是兩部自成系統的兵書,孫武是孫臏的祖先,這才讓千年疑竇頓開。

    四、《武經七書》、《孫臏兵法》今存版本

    山東臨沂銀雀山1號墓新發現的《孫臏兵法》竹簡共364枚,1100餘字,分上下各15篇。上篇內容記載孫臏的言行和有關事蹟,下篇內容各篇文體不一,不似一人所作,可能是其弟子增編而成。現已有英、法等十多種文字《孫臏兵法》譯本問世。

    《武經七書》從史書和書目記載來看,是北宋元豐三年雕版印行的,有北宋刊本,可惜今已失傳。現存最早的刊本是南宋孝宗、光宗年間的刊本,藏於日本靜嘉堂文庫,國內通行影印本。最早的抄本是北京圖書館善本部的影宋抄本,此外還有明初刻本、明國子監刻本等。

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