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1 # 幸運小胖紙
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2 # 鮑家碭
雜毛、牛鼻子是對道士的不敬稱謂或貶稱。既然是在小說裡出現的，可以從文學修辭手段的角度，探討一下其中的講究。
以偏概全，以區域性指代整體，是貶稱的修辭手段之一。稱道士為“雜毛”，是以其外貌的部分顯著特徵來代表道士的整體形象。以道士頭上髮髻形狀的蓬亂來形容道士本人為雜毛老道，就是這一修辭手段的運用。稱剃度之後不留頭髮的和尚為禿某，用的也是同樣的手段。
由此及彼，以甲指代乙，是貶稱的修辭手段之二。稱道士為“牛鼻子”的來由，有不同的解釋。有一種說法認為以牛代人的稱謂出自道家始祖老子西出函谷關的典故，老子出關時的坐騎就是一頭青牛。以牛代人是由此及彼，以牛鼻子代全牛則是以偏概全。
看來在小說裡，即使罵人，也可以罵得有名堂。
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3 # 關東俠客
一般把道士稱牛鼻了有些不敬了，道士疏著向上的髮髻，形如老牛鼻子，若再戴著頂首士帽，沖天冠高聳更有些神似了。另外一種解釋是道家鼻祖老子晚年乘青牛過函關在城門囗留下五千言的《道德經》揚長而去，不知所終，留下千古迷團。牽牛鼻子而去，牛鼻子成道家代名詞。雜毛老道有些詼諧了，和尚性格倔強和一個大叫驢似的，頭上無發，一般罵和尚叫禿驢。道士峨冠博帶，手拿拂塵，也叫甩子，一副仙風道谷，或飄飄然若仙，於是有人戲曰;雜毛老道。這是漢文化語言博大精深的原故。
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4 # 文海聽濤史林觀潮
道家的宗源自老子，老子被神化後，他的坐騎青牛也跟著晉身為神牛（一人得道，雞犬升天，何況老子的坐騎）。青牛成了仙牛，但並沒有改變當初被老子牽著鼻子走的過往，老子被稱為道家始祖，所以俗家便有了“牛鼻子”的自稱和其他人的貶稱。這是其中比較靠譜的一種說法。
另一個說法是和道家主張的修行方法有關：道家多主張從煉氣開始修身，而鼻子又是氣息出入的門戶，人又透過穿牛鼻子來牽制牛，道家透過管住自己的呼吸進行修道，剩下的自己意會去吧。
第三種原因來自於道士的冠帽和髮髻。道士帽，又叫“沖天冠”，前邊有沿上上翹有點像牛鼻子；道士的髮髻形狀也像牛鼻子。
有覺得綜上所述，道士的牛鼻子之出名也是沒得跑了！
至於叫道士“雜毛”就更不敬了。其中多半的原因是道士一般到哪手裡都有一個拂塵，而這拂塵又多半是牛馬驢之類的尾巴毛，一頭尾巴上一也湊不齊，就是湊齊了顏色也多駁雜（純種的不多啊，毛一樣也不多啊）久而久之，被罵時道士就又有了一個理由。
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5 # 崢嶸說
1.道士帽，又叫沖天冠，前邊有沿，上翹像牛鼻子。
2.道士髮髻形狀像牛鼻子。
3.道教的鼻祖為老子，據說老子騎青牛過函谷關，後來人們用青牛指代老子。雖然坐騎青牛也隨老子一起成仙了，但還是畜牲，後來就用牛鼻子來貶低道士。
4.也有人認為，道士被稱為牛鼻子，是和道教的修行方法有關。道教修煉主張從練氣調息開始，而鼻子是管著人出氣和吸氣的。道士透過管住自己的呼吸，而進於道。此和人透過穿過牛鼻子來牽制牛一樣，遂戲稱道士為牛鼻子。
目前，以上較為可信的為第三種說法。因為老子也被稱為青牛師，青牛翁，這為道士被稱為“牛鼻子”做好了鋪墊！
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6 # 腐文館
有時候在影視或者小說中看到這樣稱呼，不過更多的都是在罵人~所以就去查了一下，人家是解釋的~
第一種說法主要是和道教的修行方法有關，因為道教主張從煉氣開始，而人的鼻子是管著出氣和吸氣的！道士透過鼻子管住自己的氣，透過牛鼻子來牽住牛，所以也就延伸下來這個牛鼻子老道了！
另外還有一個說法，就是道教的創始者是老子，而他的坐騎是一頭青牛，雖然之後青牛跟著老子一起成仙了，但是還是畜生，後來就用牛鼻子來貶低道士。
感覺罵道士為牛鼻子老道和罵和尚為禿驢一樣！
和尚光頭，是為“禿驢”，道士不剃髮，唯髮式不同於常人，故被人詬為“雜毛”！
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7 # 幸運小胖紙
道士被罵作雜毛和牛鼻子是有原因的，因為道士是修道之人，所以一般講究順應天人，所以不修飾打理自身的毛髮
所以一般道士頭髮，鬍鬚都很長，一番仙風道骨，只是近年來少了一些
加上道士頭上的髮髻所梳成的模樣，大家看看從遠處看像不像牛頭的樣子，所以道士被人罵作雜毛或者牛鼻子，這是有原因的。
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8 # 鮑家碭
雜毛、牛鼻子是對道士的不敬稱謂或貶稱。既然是在小說裡出現的，可以從文學修辭手段的角度，探討一下其中的講究。
以偏概全，以區域性指代整體，是貶稱的修辭手段之一。稱道士為“雜毛”，是以其外貌的部分顯著特徵來代表道士的整體形象。以道士頭上髮髻形狀的蓬亂來形容道士本人為雜毛老道，就是這一修辭手段的運用。稱剃度之後不留頭髮的和尚為禿某，用的也是同樣的手段。
由此及彼，以甲指代乙，是貶稱的修辭手段之二。稱道士為“牛鼻子”的來由，有不同的解釋。有一種說法認為以牛代人的稱謂出自道家始祖老子西出函谷關的典故，老子出關時的坐騎就是一頭青牛。以牛代人是由此及彼，以牛鼻子代全牛則是以偏概全。
看來在小說裡，即使罵人，也可以罵得有名堂。
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9 # 關東俠客
一般把道士稱牛鼻了有些不敬了，道士疏著向上的髮髻，形如老牛鼻子，若再戴著頂首士帽，沖天冠高聳更有些神似了。另外一種解釋是道家鼻祖老子晚年乘青牛過函關在城門囗留下五千言的《道德經》揚長而去，不知所終，留下千古迷團。牽牛鼻子而去，牛鼻子成道家代名詞。雜毛老道有些詼諧了，和尚性格倔強和一個大叫驢似的，頭上無發，一般罵和尚叫禿驢。道士峨冠博帶，手拿拂塵，也叫甩子，一副仙風道谷，或飄飄然若仙，於是有人戲曰;雜毛老道。這是漢文化語言博大精深的原故。
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10 # 文海聽濤史林觀潮
道家的宗源自老子，老子被神化後，他的坐騎青牛也跟著晉身為神牛（一人得道，雞犬升天，何況老子的坐騎）。青牛成了仙牛，但並沒有改變當初被老子牽著鼻子走的過往，老子被稱為道家始祖，所以俗家便有了“牛鼻子”的自稱和其他人的貶稱。這是其中比較靠譜的一種說法。
另一個說法是和道家主張的修行方法有關：道家多主張從煉氣開始修身，而鼻子又是氣息出入的門戶，人又透過穿牛鼻子來牽制牛，道家透過管住自己的呼吸進行修道，剩下的自己意會去吧。
第三種原因來自於道士的冠帽和髮髻。道士帽，又叫“沖天冠”，前邊有沿上上翹有點像牛鼻子；道士的髮髻形狀也像牛鼻子。
有覺得綜上所述，道士的牛鼻子之出名也是沒得跑了！
至於叫道士“雜毛”就更不敬了。其中多半的原因是道士一般到哪手裡都有一個拂塵，而這拂塵又多半是牛馬驢之類的尾巴毛，一頭尾巴上一也湊不齊，就是湊齊了顏色也多駁雜（純種的不多啊，毛一樣也不多啊）久而久之，被罵時道士就又有了一個理由。
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11 # 崢嶸說
1.道士帽，又叫沖天冠，前邊有沿，上翹像牛鼻子。
2.道士髮髻形狀像牛鼻子。
3.道教的鼻祖為老子，據說老子騎青牛過函谷關，後來人們用青牛指代老子。雖然坐騎青牛也隨老子一起成仙了，但還是畜牲，後來就用牛鼻子來貶低道士。
4.也有人認為，道士被稱為牛鼻子，是和道教的修行方法有關。道教修煉主張從練氣調息開始，而鼻子是管著人出氣和吸氣的。道士透過管住自己的呼吸，而進於道。此和人透過穿過牛鼻子來牽制牛一樣，遂戲稱道士為牛鼻子。
目前，以上較為可信的為第三種說法。因為老子也被稱為青牛師，青牛翁，這為道士被稱為“牛鼻子”做好了鋪墊！
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12 # 腐文館
有時候在影視或者小說中看到這樣稱呼，不過更多的都是在罵人~所以就去查了一下，人家是解釋的~
第一種說法主要是和道教的修行方法有關，因為道教主張從煉氣開始，而人的鼻子是管著出氣和吸氣的！道士透過鼻子管住自己的氣，透過牛鼻子來牽住牛，所以也就延伸下來這個牛鼻子老道了！
另外還有一個說法，就是道教的創始者是老子，而他的坐騎是一頭青牛，雖然之後青牛跟著老子一起成仙了，但是還是畜生，後來就用牛鼻子來貶低道士。
感覺罵道士為牛鼻子老道和罵和尚為禿驢一樣！
和尚光頭，是為“禿驢”，道士不剃髮，唯髮式不同於常人，故被人詬為“雜毛”！
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道士被罵作雜毛和牛鼻子是有原因的，因為道士是修道之人，所以一般講究順應天人，所以不修飾打理自身的毛髮
所以一般道士頭髮，鬍鬚都很長，一番仙風道骨，只是近年來少了一些
加上道士頭上的髮髻所梳成的模樣，大家看看從遠處看像不像牛頭的樣子，所以道士被人罵作雜毛或者牛鼻子，這是有原因的。