雖然不知道高曉松是什麼時候在什麼環境說的這句話，我認為很有道理，非常贊成。

所謂“大師都是成堆來成堆去”，表達的應該是，大師實在特定社會環境、人文環境、學術氛圍中造就的，大師們都是在類似或相同的條件下成為大師的。

“大師成堆來成堆去”也是一種歷史必然，例如中國偉大的詩人大多誕生於唐代，詞曲大師則是在元明時期。

所能理解的就是這麼一點了，高曉松的觀點或許還有更深的含義。

確實是這樣的情況。

時勢造英雄，無論大師、英雄、偉人都是時勢造就的。

民國為何出大師？其實很簡單，就是因為1840年鴉片戰爭對華人心理上的衝擊太大。乾隆時代還天朝上國、自信心爆棚，乾隆自己就是一個自大狂。然而1840年之後，華人突然變成了自卑狗，至今不能自拔，今天的媚洋可以說是登峰造極了。1840之後也就催生出一大批想要勵精圖治、發奮圖強的人，於是到了民國時代碩果出現了。那一代精英與今天的精英有很大的不同，就是他們一開始就的的確確懷揣著為中華崛起而讀書的赤子之心。由於1840年後的屈辱，激勵了非常多的人，透過學習、留洋、發奮，最終大師扎堆出現了。從這個意義上說，出大師未必需要天才，更多需要的是時勢。

春秋百家爭鳴也一樣，春秋時期禮壞樂崩，周天子失去約束諸侯的能力。諸侯相攻伐，相互吞併爭霸。這就使得各諸侯國有了迅速壯大自己的需求，於是門客制度大發展了。門客制度就是為了網羅人才，為壯大自己國力出謀劃策。周代是一個嚴格的等級制社會，社會階層是固化的。門客制度熱門就使得想要改變命運的能人異士有了機會，於是大批人拼命思考、四處獻策，百家爭鳴也開啟了。天下大亂，心中懷揣著天下的聖人們也開出了救世藥方。這就是百家爭鳴的全貌。也是由於時勢，由於諸侯壯大自己的需求導致的。所以大師自然就扎堆的來了。

全世界也有一個璀璨的時代，就是東西方都在相差不遠的時代同時出了孔子、釋迦牟尼、耶穌、古希臘哲學家等聖人、大師。這是為什麼呢？其實也是因為有一個統一的時勢潮流造就的。中國在周代搞了分封制度，破巫風迴歸人本位思維。在周代中期，留在中東的猶太猶大支系開創了猶太教。開創猶太教的最大原因也是破巫風，從薩滿多神萬物有靈崇拜轉變為一神教。出埃及就是這個意思。猶太創立一神教與周人破巫風都是與曾經世界主流文化的薩滿巫文化告別。其實全世界在那幾百年中都是這麼一個過程，多神萬物有靈的薩滿文化走到了末法時代，全世界出現了兩個方向的改革。一個是中國、古羅馬、古希臘的世俗化，另一個是中東猶太、印度地區的新宗教化。兩個方向的開創也必然帶來新的思維和成果，這就是為何那個時代那麼璀璨的原因。也是由於大環境改變導致的。所以從這個意義上說，真不用太迷信大師，生若逢時你也有可能。

說個插曲，為何撒旦會被汙衊？因為撒旦文化其中一條就是世俗，類似於無神論，淡化宗教。中國、古羅馬走的就是這條路，因為撒旦指的就是羌人，就是由中東返回的以色列支系。撒旦羊形象就是指被髮配西部的西戎北三苗牧羊人，與饕餮和秦五羊以及羌系民族羊角紋一致。所以走宗教改革道路的那一體系也就汙衊撒旦。今天還有人認為羅馬教廷天主教與撒旦有關。因為古羅馬人與羌系民族在遠古是聯姻關係，古羅馬、中古波斯、印度白種都是白匈奴為主，先秦中西方一直有聯絡。基督教進歐洲之後也做了迫害女巫的事。

最後，2018是天地輪轉之年。今年的詭異非常多，大師名人扎堆離去就很詭異，尤其是中國。因為東亞時代要來臨了。就醬。

大師確實是成堆來，成堆去的。歷史上，不管是中國還是國外，大師們幾乎都是在一個時期集中出現，層出不窮，又因為幾乎在同一個時代就又集中離世的，比如：

歐洲文藝復興時期的繪畫三傑：達 芬奇，米開朗基羅，拉斐爾；

中國春秋戰國時期的老子、孔子、孟子、荀子、墨子等等；

歐洲印象派畫匠：高更、梵高、莫奈、塞尚等等，

還有中國的唐代的李白、杜甫、白居易等，都是扎堆出現，又扎堆離開的，對後世產生深遠的影響