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1 # 南野笑情
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2 # 小漁歌閒聊石頭
成佛要經過無數次地考驗 。佛祖在菩提樹下，即將成佛，祥光沖天，徹透魔宮。魔王波旬執掌慾念與生死，驚恐萬狀，奮力阻礙。命愛慾、貪慾、樂欲三魔女，或媚或恭、或莊或淫，極力誘惑，佛祖破除此三欲，然後以大雄之心降服魔兵，始成佛。
唐僧前世是佛祖弟子金蟬子，因輕慢佛法貶下凡塵，需歷經九九八十一難，方正果為佛。其名“三藏”，就是佛教經典《經藏》（修多羅）、《律藏》（毗奈耶）《論藏》（阿毗達摩）的總稱。是佛祖用來教導世人，破除邪魔的正心法印。
西遊取經路上遇到的妖精，大多是動物。唐僧取經之後得證旃檀功德佛，取不到經，就沒有成佛之日，成佛，要破三障：煩惱障、業障、報障；除三業：身業、口業、意業；淨三毒：貪、嗔、痴(以三個徒弟為代表)。所以，取經一路降妖伏魔，不過是演繹釋迦摩尼破除魔障，得道大雄的經過而已。
如此，愛慾、貪慾、樂欲三魔女，再次化身為妖精，以各式各樣的美女形象出現，行魅惑之能，為得就是破除唐僧的取經之弘願。慾望總是要讓人覺得美好，能給以美妙的享受，才願意去嘗試、乃至接受，最後甘願受其腐蝕、劫持，不能自拔，從而丟失本心，墮入輪迴。
如果說女妖精的手段是滋生心魔的策略，那麼男妖精就採用了坑蒙拐騙和肉體綁架的手段，而各種各樣的動物形象正好能詮釋這些手段的蠻橫、凶殘、狡詐、猥瑣、虛偽以及無恥。仔細看西遊，這些妖精之所以跑到取經路上設定障礙，只是借唐僧師徒之手，消除前世業障，得後世之果而已。
唐僧最大的危機是在女兒國，無他，因為他面對的是一個純粹的、智慧的、愛慕的人（必須要是大美女），他要堪破的是人間真情，在這件事上，他沒有他的大徒弟看得明白，因為他的大徒弟，這時候基本配得上他的法名“悟空”了。
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3 # 百視影說
《西遊記》女妖一定是美女，男妖則是動物形象，看著就嚇人了，半人獸，光看臉就知道是什麼變得。受影片或故事的影響，在過去人們的思維中，妖怪的由來是動物修煉到一定基礎才會轉變成人型，被稱之為妖怪。而西遊記中所寫的男性人物比較粗誑，女性則是美麗與智慧並存！
一、這就充分體驗了野獸和美女的視覺效果
野獸和美女的反差很大，會衝擊人們的眼球，吳承恩老先生儘管不會知曉後世的影視效果，但他一定懂得文字背後帶給人的想象空間，總需要美女這樣的角色來豐富內容。
對於男妖人身妖臉，我們感到奇怪，是因為我們的世界觀和妖怪完全不同。人類自認是萬物之靈，和人類接近的猴子等則稱為靈長類動物，在人類的認知裡，靈長類是具有靈性的最高等哺乳動物，是所有動物中最進步的一類，因而也會認為妖怪修煉成人形就是具有靈性，修煉成功。
受先天的限制，女妖的修煉遠難於男妖，她們很難獲得身邊的修煉資源，比如最基本的食物，大都是男妖滿足食慾之後才輪到女妖享用，而靈氣充沛的地方就更難獲得了，在男妖看來，女妖只是附屬品，只是滿足生理需要的工具，他們絕無憐香惜玉的錯誤觀念，所以女妖只能跑到靈氣稀薄的地方修煉，修煉進展緩慢。
從動物的本性特徵來講，雄性代表著獸性，具有侵略性，而雌性代表著母性，具有包容性，同時雄性不擅長修飾，雌性卻追求完美，一開始，女妖們是為了修煉而化成美女，但後來她們卻不自覺接受了人類的審美觀，幾百年過後，居然也開始以“醜”為“美”了，再不願意變回原形，《西遊記》裡出現的女妖基本都是修煉小成的老妖精，在她們漫長的生命旅程中，早忘了自己原本的模樣，所以人前是美女，人後依舊不肯卸妝，至於維持嬌俏模樣需要耗用法力，但追求本不屬於自己的美是需要代價的，女妖們開始以為只是消耗一點法力，後來卻發現需要付出生命的代價。
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4 # 簡單規律
古代沒有男女平等這一說，女人就和《西遊記》裡的女妖一樣，處於弱勢、下等的地位。她們想要修煉成妖往往要比男妖困難得多，女妖大多數是比較低階的妖怪，在妖怪的修煉法門裡，有“採陽補陰”之術，這是由生理上決定的，也只有女妖才能用，為了快速達成目的，就必須要借用美女的外表來誘惑男人。對於女妖來說與其練的一身好身手，不如修煉一副好皮囊，女妖除了吃人，還可以靠吸取人的陽氣來提高修為，所以外表對她們十分重要。
《西遊記》中女妖和男妖的外表差異之所以如此巨大，原因很簡單，和我們老祖宗的優良傳統有關，神怪故事大多都是妖豔的女妖糾纏無辜男子，幾乎沒英俊的男妖騷擾良家婦女。男人遇到女妖，一夜風流會被傳為佳話；女人遇見男妖，就成了道德問題，這個馬蜂窩沒人敢捅。
古代繁文縟節多如牛毛，尤其那些表面上一身正氣，背地裡悶騷的一批的文人，心裡有無數的骯髒想法，不敢直接表達出來，於是把女性妖化，去勾引男人，男人還得無辜喊道：是她勾引我的，我是受害者啊！
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5 # 悟有道
在《西遊記》中，細心的夥伴可能會發現，唐僧師徒取經途中遇到的妖怪中，有男妖怪和女妖怪，而且男妖怪一般都很醜的動物形態，女妖怪卻都很漂亮，這是為什麼呢？其實原因很簡單。
雄性妖怪看的是戰鬥力，雌性妖精還得看顏值
首先，妖怪分雄性與雌性，雄性展示的是戰鬥力，雌性展示的是顏值。這和傳統觀念是分不開的，男人帥不帥倒還在其次，最重要的硬實力；女人實力強不強沒關係，重要要有一個美麗的容顏。
其次，雄性妖怪只是為了吃肉，雌性妖精要的是元陽。如果一隻很醜的雌性妖性，那麼唐僧肯定是死活不肯。這原文裡面也有說過，在有一次月下賞詩的那時有個老翁，裡面有個女妖怪，唐僧是寧死不屈；
在陷空洞時的羯子精時，意然半推半就，你儂我儂的做起戲來，兩人還一起遊後花園，可見要元Sunny有實力還不行，還得有容貌。
最後，既然是妖怪，也不見得女妖精就是長得美；妖怪擅於變化，變得這麼美也只是為了吃唐僧肉而己，也並非是原型，或者化成人類的真實形像。其實小說裡面也有長得帥的男妖精，比如兔子精的男伴，就長得帥帥的。
既然是妖怪，可能審美人現在也不太一樣。玉面狐狸找牛魔王，就只是覺得老牛的硬實力強，也沒有因為他帥。雄性比顏值靠得住是實力。
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6 # 拉拉酋長
其實無論是妖精還是妖怪，在《西遊記》裡面都不過只是一種稱謂，期間的差別不過也只是為了區分妖怪的性別罷了。
但實際上，對於《西遊記》中的妖怪或者妖精而言，也就只有它們的修為達到一定的程度，他們才會擁有變化成人身的能力，能夠達到這種能力的妖怪大多也是願意變為人身和凡人親密接觸的，就比如車遲國的三力國師，假如不是因為孫悟空的話，其實他們也算是半個神仙的…
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7 # 泉水灣
吳承恩根據以前的咱辦和暢叔兒程式設計的彙總的機油g，而美女是。當時聽課喜歡的，因為聽課大多數出門在外都是男的，所以需要美女。這男的為什麼都是動物的妖精，美女野獸，這是男人所喜歡的組合。
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8 # 華濟滄海
唐僧說人是人他媽生的，妖是妖他媽生的。人的世界有美女、一般女、還有醜女，在妖的世界也是一樣的，有美妖、一般妖也有醜妖。這樣才能體現出生物的多樣性和豐富性。而且美醜並沒有一定的標準，咱們中中國人認為的美女在西方人看來也許並不美，而西方人認為的美女咱們中中國人也不一定認為她美，更何況人妖之間的這種跨界審美。所以《西遊記》中的妖女都是美女都是作者或者人們腦補出來的。不過人們對符合自己審美觀的美的追求是無止境的，因為美能給人們帶來愉悅、舒適甚至幸福。
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9 # 小眼萌寵
在古人的眼裡禍水多為女子。對於男性的惡作了區別對待。當然也可能存在作者認為越是美好的惡，越會吸引人的同情或者厭惡。
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10 # 菸斗的傳說
《西遊記》中出現的女妖精有白虎嶺的白骨精、盤絲洞的蜘蛛精，女兒國的蠍子精、無底洞的老鼠精、天竺國的玉兔精等等，這些妖精都是以美女的形態示人，為什麼？
回覆列表
首先來看看男妖精：
其實，我覺得妖精是沒有美醜之分的，只要願意，他們可以將自己變成任何模樣——
所以，《西遊記》中妖精們所幻化的形態，只是為了行事需要，並不具有任何實際的意義......
說白了，西遊記中的那些個美女狀的妖精，動物狀的妖精，其實都是妖精模仿人或者動植物形狀幻化的，並不具備參考的價值......說到這，可能就要有人會問了，西遊記中有熊精，豹子精，老虎精等等......他們的本體不就是動物的形態嗎，因此說，問題中的男妖精大多是動物的形態，說的一點也沒錯啊？
對，這點說的沒毛病，因為男妖精們多數只是為了吃唐僧肉，所以說，他們並不在乎自己的形象，甚至倒是覺得看上去越恐怖，越醜陋才能夠將唐僧他們給鎮住，到時候說不定都不用動手，唐僧便就會嚇死了......因此，男妖精們便大多以本體狀的動物形態出現。
西遊記中的男妖主要有:黑熊精，豹子精，牛魔王，青牛精等等......
再來看看女妖精：
西遊記中的女妖精中除了白骨精，蛇精等幾個想吃唐僧肉，和唐僧血外，其他的女妖基本上都是想與唐僧結婚，喜結連理的，既然想要與唐僧結婚，便肯定要變成每個男人都喜歡的美女啊，所以說，西遊記中的女妖精變化成美女，還是為了行事的需要......
這個道理與想吃唐僧肉的男妖精是一樣的。
西遊記中的女妖主要有：白骨精，蜘蛛精，蛇精，花妖，孔雀公主，玉兔精，蠍子精，老鼠精等等......
總結：其實無論是《西遊記》中女妖精大多是美女，或者男妖精大多有動物的形態，小編覺得，都是作者有意而為之，只是是一種寫作手段罷了......
如果，將妖精全部以本體出現，肯定會失去一部分讀者，特別是些女性讀者......
同樣，將妖精全部變成俊男美女，又失去了作者本來創作的意圖，那樣的話，西遊記便就是“都市現實”小說了，哪還有半天神話小說的影子......
所以說，《西遊記》是人創作的，最終還是要給人看的......