在南方客家人地區，祭奠其實是清明節前後的！由於改革開放的原因，客家地區以前到廣州深圳打工要坐8-9個小時，一年難得回去一趟就過年的時候將先人祖宗春節期間拜祭了！但有的農村地區是因為在馬上要農忙（春耕）前將先祖祭拜，安心將春耕工作做好這足清明節）還有是春耕完畢安心大家聚在一起的4月8拜山！然後是中秋節也可以安排的一批人，重陽節也有一大部分！

老祖宗留下的文化底蘊建議傳承，一是孝順，不忘祖宗，～

二是有一些日期定下來多少年了，包含很多文化寓意在裡面，這不是迷信的問題，因為現在有多少事情發現了，都不是現在科學發生的，用科學也解釋不了的呢？？

所以尊重和傳承中華節日文化很重要的～～

古詩云：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”由此可見清明時節上墳祭奠的習俗古已有之。但是在很多地方，不一定要在清明節這一天進行上墳祭奠，只要是春分過後，穀雨之前都是可以的。大概是清明節氣前後一星期左右。

至於清明節氣上墳祭奠的習俗源於何時不得而知。春風之後，大地回暖，萬物復甦，一片欣欣向榮。豔陽高照，一切顯得清新而明亮。清明二字，暗合時節清潔明亮之意。古人講究伺死如伺生，也是希望祖先的墳塋能夠清潔明亮，寄予了子孫後代對先祖的尊敬和紀念之情。

而清明之後便是穀雨，在以農耕為基礎的古代，整個國家的絕大多數人要進行耕種，開始一年的忙碌。趁著春耕之前踏青訪古，緬懷先人，也不失為一件趣事。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

清明節，春節、端午節、中秋節並稱之為中國四大傳統節日，因為清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、拜祭祖先，也是中華民族歷歷代代數千年以的傳統，至今不輟

清明那天祭祖一代一代傳下來規定祭拜祖先的日子。國家對我們的傳統文化越來越重視 清明那天有假、就有時間去祭拜祖先。