這段話源之《繫辭(下)》。註解為：天地間陰陽兩氣附著而相互感化，如此天下萬物就有了發育生長的時空。但若男若女的陰陽精元交媾在一起時，天下萬物就化育而生了。

此句後辭：“三人行，則損一人;一人行，則得其友。”也是補述前句。凡事物變化發展，皆陰與陽相互作用變換的結果。獨或出陰陽兩界，均非天地之道。

這兩句描繪了萬物產生的景象。天地之氣瀰漫飄蕩，萬物的精氣處於其中越發的精醇。陰陽兩氣相互融合交流，萬物就此產了！“陰”、“陽”的思想是易經的核心思想。知道了這一點，這句話就不難理解了。

道生一，一為虛無之氣，一生二，二為陰陽，太極成例，三生萬物，萬物衝氣以合，陰陽二氣互相交流化生萬物。

乾三畫，而成天文，坤三畫而成地理。

1:

天地定位，謂乾坤無貴三賤，故定位。

山澤通氣，艮，兌同氣相求，故通氣。

2:雷風相薄，震，巽同生相呼應。

3，水，火不相射，坎，離射厭也，水火相通，坎戊離己，月三十日一會於壬，故不相射。

4，八卦相錯，錯摩，則剛柔相摩，八卦相蕩。數往者順，坤消從五至亥，上下和順。

知來者逆，乾息從子至巳，上下故逆，是故，易，逆數，易謂乾，故逆數。

雷，以動，震卦，建卯月，震用事，天地和合，萬物盟動始生。

5，風以散之，四月建巳，萬物上達，佈散田也。雨以潤澤萬物。

五月建午，太陽欲長，陽消，陰長，一陰來複，艮以止。

謂建，酉月，萬物成熟。

謂建亥月，乾坤合居，君臣得位，坤以歸藏萬物，大地厚德，地道柔剛，而以地道光明。謂建子月1含育盟芽，日以橫之。

謂建丑月，訊息必止，兌，以說。。

帝出震，帝者天之王氣，至春分，則震王而為萬物生。

齊呼巽。

立夏，而巽王萬物並齊，巽為風，為入。

相見乎為離。

夏至則離而萬物皆相見。

至毅乎坤。

立秋則坤而萬物致養。

說言於兌。

秋分則兌而萬物所說。

戰乎於乾。

立冬則乾道而陰陽相薄。

勞於坎。

冬質則坎而萬物所歸藏。

成言為艮。

立春則艮而萬物之所成終成始生，以其周王天下，萬物出於震震東方也。

震初不見東，故不稱東方之卦。

齊乎巽，巽居東南，齊也者莫佈於風，風行數變，而萬物並齊，巽陽隱，初不見東南，於震卦同義，巽陽藏室，故齊。

離者。

陰也，萬物皆相見，離為，日，為陽，為火，故明，日出照物，物以相見，離象三爻皆正日中，正南當之卦。

離南方，古聖賢南方之面。

離南方，故面南，乾為治，乾五之坤道，坎位耳，離為明，故聽天下，嚮明而治。

坤道。

坤為地，地也萬物皆致養，故致義乎坤。

坤陰無陽，地道廣佈不主一方，含弘光大，養成萬物。

兌

正秋，萬物之所說故曰說言於兌。

兌三失位不正，故言正秋，兌象不見西，故不言西方之卦，與坤同義，兌為雨澤，故說萬物，震為言，震二動成兌，言從口出，為說言。

戰乎乾。

乾西北之卦，言陰陽相薄。

乾剛正，五月十五日，晨象，西北，為西北之卦。薄，為入，坤十月卦，乾消剝入坤，故陰陽相薄。

坎為水

正北方卦象，勞卦也，萬物之有所歸。

歸，藏也，坎二失位不正，立冬以後萬物歸藏於坎，陽氣伏於子，潛藏地中，未能浸長，勞居眾陰之中。

艮，東北之卦象，萬物之所成終而所成之始生成言乎為艮。

艮三德，得正故復城卦，萬物成始乾甲，成終坤癸。艮東北，是甲癸之間，萬物之所成終而成始生。