《桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。《桃夭》這首詩其實是一首祝賀新出嫁女生的詩歌。“桃之夭夭，灼灼其華。”桃在這裡指的是桃樹。“夭夭”是花朵怒放的樣子，是說桃樹正處於少壯時期，是初長成的桃樹，充滿生機，也正是因為充滿生機，所以開出來的花朵非常的鮮豔。“灼灼”是指桃花盛開，色彩鮮豔如火的樣子，陽春三月，桃花豔紅明媚，如同火焰一般。“華”，通“花”，就是桃花的意思。年輕的女子，正值年少，這是一個女生一生中最美好的年華，就像充滿生機盛開的桃花一樣，美麗而又鮮豔。女生在最美好的年華中，如果能夠遇到並且得到最美好的愛情那是極好的，這也是古人對於女子美好的祝福。“之子于歸，宜其室家。”“之子”是這位姑娘的意思，“歸”在這裡指的是出嫁，還有一個詞語叫做歸寧，指的是出嫁的女子回孃家。之所以把結婚、出嫁稱之為“歸”，是因為古人認為出嫁才是一個女子真正的歸宿，嫁到男方家裡才是真正屬於她漫長的歸宿。“於”在這裡的是一個語氣助詞，“宜”是和順、親善的意思。宜其實表達的是一種自然而然的合適、順利的一種狀態，沒有任何的勉強。這樣的一個女子，用我們今天的話來說，既有好看的皮囊，如同桃花一般嬌豔，又有和善的心靈。那麼，女子嫁到丈夫家以後，能夠透過自己良好的修養和和善的心靈讓家庭和睦，這其實也是古人對於新婚的女子最美好的一種期望。“桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。”蕡是肥大的意思，這裡其實指的是果實碩大的樣子。“之子于歸，宜其家室。”其實古人也是新婚的女子在嫁入夫家之後，能夠給夫家添丁添子，讓人丁興旺，就像桃樹結果實一樣，累累碩果。“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”“蓁蓁”是葉子茂盛的樣子，這裡是用來形容桃葉茂盛。這句話的意思其實是說女子在嫁入夫家之後呢，還應當成為家庭的的有力助手，幫助家族枝繁葉茂。
透過詩的三章內容，尤其是“之子于歸，宜其室家。”“之子于歸，宜其家室。”“之子于歸，宜其家人。”我們就可以看出這位美麗的女子嫁入了夫家，詩人祝福她在最美的年紀遇到了愛情，也希望她能夠為夫家添子添丁。所以，《桃夭》是一首祝賀新出嫁女子的詩。
後世詩人之所以選用“桃花”來形容女子的容貌美麗，姿態迷人，都是來源於《桃夭》賦予的意向。而少女和桃花之間的緣分就是從《詩經》這首詩開啟的。
《桃夭》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。《桃夭》這首詩其實是一首祝賀新出嫁女生的詩歌。“桃之夭夭，灼灼其華。”桃在這裡指的是桃樹。“夭夭”是花朵怒放的樣子，是說桃樹正處於少壯時期，是初長成的桃樹，充滿生機，也正是因為充滿生機，所以開出來的花朵非常的鮮豔。“灼灼”是指桃花盛開，色彩鮮豔如火的樣子，陽春三月，桃花豔紅明媚，如同火焰一般。“華”，通“花”，就是桃花的意思。年輕的女子，正值年少，這是一個女生一生中最美好的年華，就像充滿生機盛開的桃花一樣，美麗而又鮮豔。女生在最美好的年華中，如果能夠遇到並且得到最美好的愛情那是極好的，這也是古人對於女子美好的祝福。“之子于歸，宜其室家。”“之子”是這位姑娘的意思，“歸”在這裡指的是出嫁，還有一個詞語叫做歸寧，指的是出嫁的女子回孃家。之所以把結婚、出嫁稱之為“歸”，是因為古人認為出嫁才是一個女子真正的歸宿，嫁到男方家裡才是真正屬於她漫長的歸宿。“於”在這裡的是一個語氣助詞，“宜”是和順、親善的意思。宜其實表達的是一種自然而然的合適、順利的一種狀態，沒有任何的勉強。這樣的一個女子，用我們今天的話來說，既有好看的皮囊，如同桃花一般嬌豔，又有和善的心靈。那麼，女子嫁到丈夫家以後，能夠透過自己良好的修養和和善的心靈讓家庭和睦，這其實也是古人對於新婚的女子最美好的一種期望。“桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。”蕡是肥大的意思，這裡其實指的是果實碩大的樣子。“之子于歸，宜其家室。”其實古人也是新婚的女子在嫁入夫家之後，能夠給夫家添丁添子，讓人丁興旺，就像桃樹結果實一樣，累累碩果。“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”“蓁蓁”是葉子茂盛的樣子，這裡是用來形容桃葉茂盛。這句話的意思其實是說女子在嫁入夫家之後呢，還應當成為家庭的的有力助手，幫助家族枝繁葉茂。
透過詩的三章內容，尤其是“之子于歸，宜其室家。”“之子于歸，宜其家室。”“之子于歸，宜其家人。”我們就可以看出這位美麗的女子嫁入了夫家，詩人祝福她在最美的年紀遇到了愛情，也希望她能夠為夫家添子添丁。所以，《桃夭》是一首祝賀新出嫁女子的詩。
《桃夭》開千古辭賦詠美人之祖曹植寫過一首詩，“南國有佳人，容華若桃李。朝遊江北岸，夕宿瀟湘沚。時俗薄朱顏，誰為發皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。”唐代的崔護寫過一首詩《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑出風。”後世詩人之所以選用“桃花”來形容女子的容貌美麗，姿態迷人，都是來源於《桃夭》賦予的意向。而少女和桃花之間的緣分就是從《詩經》這首詩開啟的。
詩經為何用桃花起興？古代有非常多的樹木和花朵，為什麼要選擇用桃花來比喻即將出嫁的女子呢？這裡面其實是為了強調“時節”這個概念。在《周禮》裡有這麼一句話，“仲春之月，令會男女。”意思就是說，在周代，每年春暖花開的時候，政府都會下令組織一些單身的青年男女相會，然後鼓勵他們相戀、結婚。春天正是萬物生長的時節，一切都顯得生機勃勃，也是充滿希望的時節，男女可以在這個時節婚戀，而這個時節，桃花正好盛開。這裡所說的婚姻講究時節，並不單單是指具象的一個時節、時間，它其實說的正是我們今天所說的，婚姻其實就是在恰當的時間遇到對的人。在自然界，一般認為植物的花開越豔麗越好看，果實就越小，這就好似植物用盡了全身的力氣為了綻放自己的美麗，結果果實就很小了。但是桃樹卻不是這樣，它的花非常美麗，開滿枝頭，但它的果實也非常的碩大而又美味。所以有一句話是這麼說的：“凡華豔者鮮實，桃夭不然，春開夏結，其實多而美味。”什麼樣的女子才能比喻為桃花？《桃夭》這首詩其實還傳達了一個概念，那就是什麼樣的女子在古人看來是猶如桃花一般美麗呢？除了像溫庭筠在《碌碌古詞》裡說道“女頰如桃花”，美麗的女子還應當為夫家添子添孫，開枝散葉，還應當用自己良好的德行讓家族和善。