七夕之日相聚一天之後，堅貞相愛的牛郎和織女只能隔著寬廣的銀河，悲傷無助，什麼都做不了，只能遙望對岸飄渺的煙波，藉助浩瀚的雲霞送去無盡的相思，幾多悲傷哀無人知曉，幾許離愁無處安放，多少淚珠放肆地流淌，其離別的悲哀可謂是無邊無盡.....

但七夕的到來如同在連綿雨天間隙裡灑下幾縷溫柔的Sunny，短暫照耀了兩顆冰涼之心，雖然無法長久相陪，短暫的擁抱，短暫的溫柔，短暫的溫暖，對於真心相愛之人無論如何是一種安慰，也是喜悅與短暫的狂歡。

牛郎織女一年只能見一次面，可以說是悲中有喜，相會的鵲橋無疑是悲喜交集之處，讓兩人感受生命之重！

上邪，吾欲與君相識，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

這是兩漢時期流傳的一首詞。紙短情長，字裡行間無不流露出古代女子對愛情的貞忠不喻。透過字裡行間，又似乎滲透著一種慘淡憂傷？！

織女，天上的仙女，怎奈動了凡心。愛上了憨厚老實的牛郎，一個與牛“同眠共枕”的放牛娃。甘願做個平凡女子，過上男耕女織的清貧日子。《增廣賢文》裡有一句：由儉入奢易，由奢入儉難。織女，一個天堂錦衣玉食的千金小姐，一下子變成拖兒帶女的人間平凡家庭主婦，談何容易？可織女做到了。這和傳統禮教有很大關糸。

話要說回來，雖說牛郎憨厚，但對織女的舉動以及動機，總感覺不是很地道，象是流盲地痞所為。拋開過程看結果，牛郎終究是抱得美人歸，脫了單。

織女正值豆蒄年華，對異性天生有一種吸引，加上有生以來第一次見到男孩，半推半就也就湊合了。或許，這就是緣，這就是份。緣分來了，想躲也躲不過。嫁雞隨雞嫁狗隨狗了吧！古代的這種禮教，牢牢地套住了女人的命運！

無奈好景不長，最終王母娘娘把織女“接回孃家”，活生生拆散了一個幸福的家，活生生折斷了一對愛的翅膀，從此天上人間兩隔離！

緣斷了？份沒了？有緣無分空痴想，有分無緣枉對月！

折散夫妻也就罷了，可有一對兒女從此斷了往往，這可是織女身上掉下來的肉啊！偉大的母親，開始了封建體制的宣戰！織女那個吵呀，織女那個鬧呀！無奈，王母最終同意每年農曆七月七日，讓織女一家在銀河的鵲橋相會團圓。這就是中國最早的情人節。

相見時難別亦難……

要回答這個問題，需要看你站在誰的角度上。如果站在當事人的角度上，是妥妥的悲劇，就算天上一天地上一年，織女也不能養育子女，悲劇；牛郎就不用說了，夫妻一年一聚，還得獨自養家撫育子女，悲劇；一雙兒女，幾乎就是單親家庭，悲劇。

站在旁觀者的角度上，也是悲劇，因為出於普遍的價值觀和大眾心態，還是希望“大圓滿”“大團圓”結局的，牛郎織女的結局顯然不符合這種圓滿標準。

如果站在讀者角度，是完美結局。因為“只有悲劇才是偉大的作品”，悲劇往往給人的衝擊最有力，思考最深入，回味最持久，品味最幽長，特別是思想性最深刻，這才是偉大作品的動人之處。而牛郎織女的結局又不是純粹的悲劇，還是留下了希望和期待，而希望是人類能持續生活下去的動力，可以想想我們自己，從內心深處都是希望自己以後會活得更好，才有勇氣生存下去，才充滿動力，這個結局就是這樣，在悲劇的大前提下，留給人們希望和期待，讓一個故事的感情更豐富，更多層次。再有，這個結局給人以思考，暗含了神向人的妥協，我們可以把以西王母為代表的天庭看做統治者，牛郎是被壓迫者，最後西王母用神力拆散牛郎織女，就是用權力迫害底層人民。但是，最後西王母也允許他們夫妻有團聚的機會，說明最後向一個凡人低頭、妥協了，這可以看作是抗爭的初步勝利，也可以看作是愛情戰勝強權，不論哪種看法，都可以說是正義和美好事物在強權下的勝利，這就是這個結局最美好的地方。

距離產生美，牛郎與織女銀漢迢迢，每年只能相聚一次，無論時間還是空間，她們都不會有矛盾和幹仗，更不會離婚。是宇宙中唯一的天長地久的愛情與婚姻。