諸葛亮坐輪椅是小說家言是後世人為了突出他沉穩智慧的性格而杜撰出來的，要是在戰場上坐輪椅諸葛亮恐怕早當俘虜了。後世小說家杜撰諸葛亮坐輪椅的形象可能是根據《三國志》的記載，司馬懿好奇諸葛亮長什麼樣就派親兵到兩軍陣前觀察，小兵回來稟報說諸葛亮葛巾鶴氅身高九尺相貌奇偉坐在一小車上，其實這個小車應該是小型的馬車應當非常靈活是照顧身體多病的諸葛亮使用的，可能後人小說家把小車當成輪椅了。

諸葛亮是文人出身的軍事統帥，騎馬是個什麼形象？坐著輪椅，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅！多麼瀟灑？至於歷史上真實的諸葛亮是不是坐輪椅我看無關緊要！

首先，諸葛亮坐的在當時叫做四輪車，是作為一種交通工具。諸葛亮坐四輪車的原因有兩點：

1、形象需要。諸葛亮之所以不論冬夏總是羽扇綸巾，端坐四輪車，要的是那種仙風道骨的派頭，求的就是那種不疾不徐的風度，給人一種穩如泰山之感。戰國時孫臏雙腿殘廢，傳說中便是坐於掛著帷帳的小馬車中，給人一種沉穩神秘的謀略家風範。而諸葛亮首先是謀略家，講究的是運籌帷幄決勝千里，穩坐四輪車中，就有這樣的譜，讓敵人看了心寒，讓自己人看了以後有了主心骨。

2、身體原因。自從白帝城託孤之後，諸葛亮身負重擔，集蜀漢軍政於一身，殫精竭慮，日夜操勞，身體肯定不太好。一個讀書人不重視體育鍛煉，又喜歡熬夜，自然身體有些小恙。據專家分析，諸葛亮應該患有風溼性關節炎或風癱之類的病。因為他南征孟獲的時候就乘坐四輪車。畢竟南方多山，道路難行，四輪車更難行走。而諸葛不騎馬，可見身體那時開始應該有些差了。再後來六出祁山，不僅要與司馬懿鬥智鬥勇，更是唯恐不能實現興復漢室的大業，無法實現主公的託付而抑鬱不已，心理負擔太大，對身體也是產生極大的傷害。

1、請正確分辨《三國志》與《三國演義》，前者是史書，雖談不上百分百可信度，但至少絕大部分屬於史實；後者乃歷史小說，學術界公認實虛三七開（三分逗七分捧哈）。無論是前者還是後者，不只有諸葛坐輪椅的記載，也有騎馬帶軍的事蹟，大致上年輕騎馬，年老輪椅。這是自然規律，換你我也一樣。

2.據現在的歷史學家分析，諸葛亮坐這個椅子，只是一種習慣，他主要是想向士兵傳達一件事，那就是軍師一直在自己的身邊，即使戰敗也不會逃，會共存亡。

士兵看到這種情況，會更加賣命，這也算是一種收買人心的手段。這種四輪椅子，可是跑不快的。士兵會下意識的這樣想。再者，亮哥也許覺得坐輪椅氣定神閒，有助於士氣或打擊敵方自信。

3.史書記載諸葛亮也有腿疾，但並不嚴重，不至於坐輪椅。其實這種“輪椅”非今天我們殘疾人坐的輪椅，也能跑，不是很快而已。發圖腦補下

諸葛亮的4輪車應該有個掛鉤，戰事不利，就掛在與的連線裝置，馬上就跑。如同現在的榴彈炮，有個與汽車的連線裝置。

身體不好應該有因素。鞍馬勞頓嘛。再者為了在前線更好指揮作戰，心無旁鶩，同時也是一種尊貴與不落世俗的身份顯示。

影視劇以及小說《三國演義》中之所以著重描寫諸葛亮晚年總是坐輪椅指揮戰鬥。

一是因為表現諸葛亮晚年身體不太好。俗話說的好“過慧易夭”，從諸葛亮身體差間接的表達他聰慧過人。

二是因為這樣可以讓諸葛亮有一種仙風道骨的氣勢以及泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬的從容。

諸葛亮給我們的印象最深刻的打扮應該是他手持一把羽扇，身坐在輪椅，泰若自然的處在蜀軍陣營中心，無論是之前跟隨劉備出兵，還是後來他六出祁山北伐中原，這樣的形象持續了二十多年。可是諸葛亮身體又並無殘疾，為什麼每次出征都要坐著這個輪椅呢？輪椅的行動本就不便，而且在戰場之中，機動性是非常高的，士兵的廝殺和戰馬的奔騰給冷兵器時代加了一些進度條。所以便產生了後來的幾種說法。

再有，諸葛亮坐在輪椅之上，更能給予蜀軍士卒們一些心理上的慰藉，如果遇到敗仗，輪椅這種行動不便的交通工具也不會跑得過戰馬，而主將願意與士卒們共存亡，也不會有逃兵產生，這在心理上無疑是給了蜀兵們一個強有力的安慰。然而，根據一些專家的結論，實際上他的苦衷是他可能早已患上關節炎，所以才常年坐在輪椅之上。