一、從生物學的本質來。大凡強大個體都要保證其基因的傳承，排斥競爭者基因的傳承的。人類社會發展到如今，已經很複雜了。但是從簡單的猴群、獅群裡面，仍然可以看到人類最原始時的影子。本來吧，猴群、獅群都是選擇最強大的個體為他們的首領，這個首領享有最優先的生育權，下面才是二王、三王。不過我們也可以發現猴群中有個有趣的現象，身為大王的猴子有時候不見得是最強壯的，卻是最會團結群猴的。猴王若是過於暴虐，就會被母猴們聯合篡位者趕下臺，最後悲慘的死去。人類社會發展完善後也是這樣，首領的能力不光只是力量，而是綜合各方面的能力而選出來的。到這個首領過於強大時，他就開始了家天下，所謂的世襲的王、皇帝就出現了。三宮六院第一就是保證皇帝們的生育權，保證他的基因能最大範圍流傳下來。

二、從社會學上來看。趨利是人的本性之一，求生存更是人最根本的本能。在古代，生產力不太發達，絕大多數人都處在生存的邊緣狀態。而皇帝作為最有權勢的人，他掌握著最大資源，各個家族、社會上的人們包括哪些后妃宮女本身，他們為了求得生存，有些人為了獲得最大的利益，都願意向皇宮裡面去，這和什麼愛寶馬、法拉利之類的沒啥區別。當然，皇帝也有這方面的需要，既然如此，宮中的女人多了，總得有個管理吧，於是三宮六院就產生了。

三、從皇家制度來看。三宮六院是對後宮女人的一種管理，也是皇帝杜絕其他染指他的女人的一種方式。三宮六院有嚴格的制度，也有嚴格的等級。最終是為了保證皇家血統的純淨。因為沒有現代的DNA技術，這也是皇帝能想出來的唯一辦法了。

四、從古人的觀念上看。三宮六院其實是上天星象在人間的體現，天上的星星那麼多，其中不僅有代表皇帝的，也有代表大臣的，還有代表後宮嬪妃和宦官們的。古人相信天命，天上代表后妃的星星就不止一顆，於是三宮六院就出現了。當然，在儒家經典裡，也不光說星星，還說出一大堆大道理來，什麼古之聖王有一後幾妃八十一什麼的（記不清了），反正就說皇帝可以有三宮六院。

五、還有個體貪婪的原因。儒家的大道理講了一大通，無外乎說帝王可以有很多宮女，但儒家又很騎牆，又說多可以多，也不能太多了。大概加一起也就百來個吧。但做為個體的有些皇帝可不管這些，於是像漢桓帝之類的，宮裡就有五千多人。這算是打破常規的，但因為其具有沒有限制的權力，儒生們也最多就是嘴巴上說說罷了。

解答這個問題前，我先給小夥伴們普及一下三宮六院：

“三宮”在漢代指的是皇帝、太后和皇后，到了明清兩朝，“三宮”一般指的是乾清宮（皇帝居住）、坤寧宮（皇后居住）、交泰殿（位於兩者之間）。

“六院”也叫“六苑”，它其實有“東六苑”“西六苑”或者說“十二宮”，包括東路六宮（即齋宮、景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮和永和宮）和西路六宮（即儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、鹹福宮和重華宮）。

三宮六院其實是按照故宮的建築佈局來劃分的。自唐代開始，六院便是指后妃的居住地，像白居易詩“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”中的六宮，指的便是后妃。

那麼，古代的皇帝為何要有這麼多的妃子呢？

在古人眼裡，“不孝有三，無後為大”，尋常富貴人家都有三妻四妾，更何況是身為全國最高統治者的皇帝。

所謂“弱水三千，只取一瓢”，皇帝的妃子雖然有時沒有達到三千之數，但數百人還是有的，這麼多的妃子，為的是讓皇帝“子孫滿堂”成為可能，這樣才會使覬覦皇位的人望而卻步，不敢產生僭越之心。此外，后妃當中，有不少出自名門世家，這其中，所體現的是朝中權勢間的博弈，但不管怎樣，最後享受這豔福的皇帝，終究是樂見其成的。

中國古代各種制度大多依照《周禮》的規定設立。皇帝后宮一事，《周禮》是這樣定的：“天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一內妻，以聽天下之內治”。也就是說，按照《周禮》的規定，皇帝應該有一百二十個老婆才合乎禮數。

因此，皇帝又有後又有妃，還有大小各級嬪、媵、才人、選侍等美女圍繞，首先是為了符合《周禮》，當然這也合乎皇帝本人的心願。

一、從生物學的本質來。大凡強大個體都要保證其基因的傳承，排斥競爭者基因的傳承的。人類社會發展到如今，已經很複雜了。但是從簡單的猴群、獅群裡面，仍然可以看到人類最原始時的影子。本來吧，猴群、獅群都是選擇最強大的個體為他們的首領，這個首領享有最優先的生育權，下面才是二王、三王。不過我們也可以發現猴群中有個有趣的現象，身為大王的猴子有時候不見得是最強壯的，卻是最會團結群猴的。猴王若是過於暴虐，就會被母猴們聯合篡位者趕下臺，最後悲慘的死去。人類社會發展完善後也是這樣，首領的能力不光只是力量，而是綜合各方面的能力而選出來的。到這個首領過於強大時，他就開始了家天下，所謂的世襲的王、皇帝就出現了。三宮六院第一就是保證皇帝們的生育權，保證他的基因能最大範圍流傳下來。

二、從社會學上來看。趨利是人的本性之一，求生存更是人最根本的本能。在古代，生產力不太發達，絕大多數人都處在生存的邊緣狀態。而皇帝作為最有權勢的人，他掌握著最大資源，各個家族、社會上的人們包括哪些后妃宮女本身，他們為了求得生存，有些人為了獲得最大的利益，都願意向皇宮裡面去，這和什麼愛寶馬、法拉利之類的沒啥區別。當然，皇帝也有這方面的需要，既然如此，宮中的女人多了，總得有個管理吧，於是三宮六院就產生了。

三、從皇家制度來看。三宮六院是對後宮女人的一種管理，也是皇帝杜絕其他染指他的女人的一種方式。三宮六院有嚴格的制度，也有嚴格的等級。最終是為了保證皇家血統的純淨。因為沒有現代的DNA技術，這也是皇帝能想出來的唯一辦法了。

四、從古人的觀念上看。三宮六院其實是上天星象在人間的體現，天上的星星那麼多，其中不僅有代表皇帝的，也有代表大臣的，還有代表後宮嬪妃和宦官們的。古人相信天命，天上代表后妃的星星就不止一顆，於是三宮六院就出現了。當然，在儒家經典裡，也不光說星星，還說出一大堆大道理來，什麼古之聖王有一後幾妃八十一什麼的（記不清了），反正就說皇帝可以有三宮六院。

五、還有個體貪婪的原因。儒家的大道理講了一大通，無外乎說帝王可以有很多宮女，但儒家又很騎牆，又說多可以多，也不能太多了。大概加一起也就百來個吧。但做為個體的有些皇帝可不管這些，於是像漢桓帝之類的，宮裡就有五千多人。這算是打破常規的，但因為其具有沒有限制的權力，儒生們也最多就是嘴巴上說說罷了。

解答這個問題前，我先給小夥伴們普及一下三宮六院：

“三宮”在漢代指的是皇帝、太后和皇后，到了明清兩朝，“三宮”一般指的是乾清宮（皇帝居住）、坤寧宮（皇后居住）、交泰殿（位於兩者之間）。

“六院”也叫“六苑”，它其實有“東六苑”“西六苑”或者說“十二宮”，包括東路六宮（即齋宮、景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮和永和宮）和西路六宮（即儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、鹹福宮和重華宮）。

三宮六院其實是按照故宮的建築佈局來劃分的。自唐代開始，六院便是指后妃的居住地，像白居易詩“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”中的六宮，指的便是后妃。

那麼，古代的皇帝為何要有這麼多的妃子呢？

在古人眼裡，“不孝有三，無後為大”，尋常富貴人家都有三妻四妾，更何況是身為全國最高統治者的皇帝。

所謂“弱水三千，只取一瓢”，皇帝的妃子雖然有時沒有達到三千之數，但數百人還是有的，這麼多的妃子，為的是讓皇帝“子孫滿堂”成為可能，這樣才會使覬覦皇位的人望而卻步，不敢產生僭越之心。此外，后妃當中，有不少出自名門世家，這其中，所體現的是朝中權勢間的博弈，但不管怎樣，最後享受這豔福的皇帝，終究是樂見其成的。

中國古代各種制度大多依照《周禮》的規定設立。皇帝后宮一事，《周禮》是這樣定的：“天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一內妻，以聽天下之內治”。也就是說，按照《周禮》的規定，皇帝應該有一百二十個老婆才合乎禮數。

因此，皇帝又有後又有妃，還有大小各級嬪、媵、才人、選侍等美女圍繞，首先是為了符合《周禮》，當然這也合乎皇帝本人的心願。