學習者傳習錄》首先要了解陽明先生所生活的那個時代，他經歷了什麼？他有著怎樣的傳奇般的一生，他的思想核心是什麼？

王陽明（公元1472年--1529年），名守仁，字伯安，生於明成化八年（公元1472年），浙江餘姚人。他是明代傑出的思想家、政治家、軍事家。文治武功，成就斐然。在思想方面，他集心學之大成，開創姚記學派，教書育人，桃李遍天下。他的“知行合一”“致良知"等命題對後世產生了有極大的影響。其思想遠播日本、北韓等地。由其門人弟子輯錄平日對話、語錄、書信而成的《傳習錄》更成為儒學經典。

學習《傳習錄》，第一先了解王陽明其人。

第二了理王陽明的思想核心

“心學”的核心概念自然是“心”，如何重建心體、發現本心，是王陽明思想的核心問題，這決定了王陽明l心學向內探求的特質。理解“心即理”“知行合一”“致良知”等，都產眼於這一核心。

第三用心品讀《傳習錄》的每一篇、每一節，順習其中所涉獵的先賢經典，才能對王陽明先生的思想核心，有更加深層次的理解。

陽明心學是導人強大內心、光明陽知的學說，屬於儒家思想體系，最大作用是搭建了一條通往聖人的道路。陽明心學區別於佛、道最大的不同是強調世上練，即在實踐中不斷光明自己的良知。陽明先生強調：世人皆可以為聖人，其出發點便是人人皆有良知，如果在世上練上下足功夫，使良知光明，無論職務高低、貧窮寶貴、聰明愚鈍，都可以達到聖人的境界。

所以，陽明心學重點是在踐行，而不是學習，一說“學習”心學，那便是錯的。對於《傳習錄》也是如此。《傳習錄》的本質是“術”，是陽明先生開導教育他的弟子去除障念、光明良知的語錄。由於陽明先生精通儒道佛，少不了引經據典，但這只是輔助用來表達觀點而已，是末，學習要究其本，不可亂了輕重。

提問者稱，《傳習錄》博大精深，需要參閱儒、佛、道三家不少經典，以“儒門通中華國學大觀園”來進行定位，這是作學問的辦法，是把心學當作一門學問去研究，所以要理清脈絡、劃分篇章、找準來源。但反過來講，如此學習，故然將《傳習錄》倒背如流，就真正能理解掌握運用心學，就會如同陽明先生一樣成為“真三不朽”嗎？

答案肯定是不行的。之所以不行，那是因為陽明先生的心學不是尋禪問道，而是要光明內心，然後根據良知的指引去齊家、治國、平天下。縱觀陽明先生的一生，從來都是以天下、百姓為首要，哪怕是他最看重的講學傳道，也都是在排在此之後，這才是先生的使命和擔當。

所以，對於心學，先得入門，重在遵循陽明先生指明的道路去踐行，而不是在辭章方面下功夫，並且陽明先生後來也坦言自己在辭章之學方面錯下了很多功夫。

傳習錄艱澀繁複，非一般人能讀懂。知行合一四字成就了王陽明一半以上思想成就，因為通俗易懂言簡意該。陽明心學的意義，在於衝破宋明以來理學對人性.政治思想.制度的束縛，特別是對張居正改革，日本明治維新有深遠影響。心學可與西方文藝復興並論，只是大清立國急速轉向，至心學沉寂，封閉自守塵囂直上!鑄百年恥辱遺禍？

學心學，應以知合一入手，強調的是行動實踐對腐朽陳規的衝破，心外無理心外無物。無善無噁心之體，有善有惡意之動，為善去惡致良知等幾句口決，說的是人的天性，非理學說的高尚道德愚腐觀念，具有思想解放作用。我心光明亦復何言。最精彩，我心無私無偏無畏如青天一樣光明，沒有什麼好說的!

要有大量跟自己關係親密的周圍人，或自己不得不愉快享受的困頓挫折，甚至巨多讓人絕望的絕境，當然還有成功的經歷，大起大落的過程，你看才知道，致良知，知行合一，心即理，事上煉，不動如山等傳習錄中的核心思想，順之和逆之境遇差別是一個在天上，一個慢慢入地獄，一個人生逐漸上行，一個人生慢慢下行，一個認知不斷提升，一個認知慢慢歸零甚至為負，一個走順天道人道人生新高峰，一個逆天道人道人生低谷，一個人生就像開掛，一個人生如同殭屍，你學習的動力自然就會拼命上漲。

要有現實閱歷支撐，學習傳習錄的才能入味，沒閱歷支撐，還不如洗洗睡了。