什麼樣的圖書值得收藏
一般圖書收藏應從以下幾類開始著手：
一、孤本 孤本，就是隻有一本，或者是存世只有一套的書籍。比如2002年9月，在長沙發現的3種毛澤東著作珍稀版本，其中一冊《論聯合政府》，很可能就是孤本。又如，1948年4月文化生活出版社出版的黃裳《錦帆集外》一書，當時就只裝訂了兩冊。
二、珍稀版本 俗話說，“物以稀為貴”。收藏圖書也講究 “稀有”一說，比如1944年5月中共中央晉察冀分局委託鄧拓選編，由晉察冀日報社出版的《毛澤東選集》精裝本和平裝本，就是特別的珍稀版本。
三、初版(精印)本 因為初版印量少，圖書內容又不受時間限制，隨著需求的增加日後肯定要不斷再版，這樣早期的初版圖書就顯得格外珍貴。如果既是初版又是精印，那就更是具有了雙重的收藏價值。即使類似《新華字典》這樣的工具書，當年的初版本，也都是收藏中的珍品。
四、簽名本 現在許多作家出書搞首發式，並且邀請名流出場。如果有作者及所有出席的名流簽名，自然是珍貴的，它見證著一個特殊時刻，並且不可多得。當然，不見得非要首發簽名本，一般場合簽名本也值得收藏，但作者名氣要大。除去書籍版本的因素，簽名本價值的大小是與簽名人的名氣大小成正比的。如巴金的簽名本，有的價值已突破了萬元。
五、古籍圖書 由於年代的久遠，越老的書流傳下來的越少，因而使古籍圖書具有了越來越高的收藏價值。古籍圖書從宋、元的刻本，一直延伸到清代的線裝典籍。
六、文革書刊 文革書刊由於受歷史侷限，不可能再版，其存世量只會越來越少，伴隨時光的推移，它的價值逐步凸現。這一時期的出版物，都鮮明地烙上了這段歷史的印跡。因此，“文革”圖書也就成了一種特殊的藏書。
七、毛邊書 毛邊書，就是印刷的書裝訂後，“三面任其本然，不施刀削”。從美學的角度來講，毛邊書表現的是一種樸素、落落大方之美。毛邊是時代的產物，因此僅從版本學的意義上講，它也是一類具有收藏價值的圖書。
並不是所有古籍或線裝書都有收藏價值
古籍、線裝書越來越稀少，但並非都有收藏價值。有的價值連城，有的一錢不值。收藏的品位在於你是否有眼光，能從眾多的普通古籍中挑選出精品。一般來說，古籍收藏與書的實用價值成反比，在書籍出版時實用價值越高的，今天的文物收藏價值就越低。以下種類的書籍，哪怕是明刻本，也並不值得特別珍視。
1、科舉考試教材、參考書、習作。科舉考試教材、參考書、習作與今天的中小學、高考教材、考研、公務員考試等參考書及中小學生習作沒有什麼區別，都是用過之後就可以扔掉的書，除非你從事科舉制度的研究，否則這些書真的沒什麼收藏價值。這些書在內容上或標題上最主要是八股文（時文）、試帖詩、四書五經、經史名著讀本、節本、批本等。因為大部分是坊刻本，用紙用墨都比較差，無論古人還是今人，都不會把它們當作珍品來收藏。有些作為範文學習的八股文，某些書友以為書上某篇文章的作者是名家，就以為是名家抄本，定出天價，內行人一看就會忍不住笑。
2、坊刻醫書，雖然中醫現在越來越受到重視，但除非是中醫史上的名家名著的精刻本、稿本、精抄本等具有收藏價值名，普通坊刻醫書往往滿紙錯字，刊刻草草，也實在沒什麼收藏價值。
3、坊刻術數（風水、看相、占卜、相宅等）、民間宗教信仰類書籍。這些書籍，從古至今在民間都有大量遺存，難登大雅之堂。如果這些書籍中的某一種在公共圖書館沒有收藏，那也不能說明這本書是“孤本”“珍本”，相反，只不過是公共圖書館不肖於收藏罷了。
4、民間日用類書、字典等工具書。今天的《新華字典》等工具書，雖然很有用，但誰也不會當成珍藏品來收藏，而是隨意翻檢，直到翻爛為止。同樣，古書市場常見的明末清初《字彙》、《韻府群玉》等工具書，除非品相很好、且完整儲存，零冊殘本也不值得花高價來收購。新聞媒體大驚小怪地報道《明代字典驚現……》，只怪記者們見識太淺。排除掉以上四大類實用型古籍後，目前的古書市場真正有價值的書真是太少了。
什麼樣的圖書值得收藏
一般圖書收藏應從以下幾類開始著手：
一、孤本 孤本，就是隻有一本，或者是存世只有一套的書籍。比如2002年9月，在長沙發現的3種毛澤東著作珍稀版本，其中一冊《論聯合政府》，很可能就是孤本。又如，1948年4月文化生活出版社出版的黃裳《錦帆集外》一書，當時就只裝訂了兩冊。
二、珍稀版本 俗話說，“物以稀為貴”。收藏圖書也講究 “稀有”一說，比如1944年5月中共中央晉察冀分局委託鄧拓選編，由晉察冀日報社出版的《毛澤東選集》精裝本和平裝本，就是特別的珍稀版本。
三、初版(精印)本 因為初版印量少，圖書內容又不受時間限制，隨著需求的增加日後肯定要不斷再版，這樣早期的初版圖書就顯得格外珍貴。如果既是初版又是精印，那就更是具有了雙重的收藏價值。即使類似《新華字典》這樣的工具書，當年的初版本，也都是收藏中的珍品。
四、簽名本 現在許多作家出書搞首發式，並且邀請名流出場。如果有作者及所有出席的名流簽名，自然是珍貴的，它見證著一個特殊時刻，並且不可多得。當然，不見得非要首發簽名本，一般場合簽名本也值得收藏，但作者名氣要大。除去書籍版本的因素，簽名本價值的大小是與簽名人的名氣大小成正比的。如巴金的簽名本，有的價值已突破了萬元。
五、古籍圖書 由於年代的久遠，越老的書流傳下來的越少，因而使古籍圖書具有了越來越高的收藏價值。古籍圖書從宋、元的刻本，一直延伸到清代的線裝典籍。
六、文革書刊 文革書刊由於受歷史侷限，不可能再版，其存世量只會越來越少，伴隨時光的推移，它的價值逐步凸現。這一時期的出版物，都鮮明地烙上了這段歷史的印跡。因此，“文革”圖書也就成了一種特殊的藏書。
七、毛邊書 毛邊書，就是印刷的書裝訂後，“三面任其本然，不施刀削”。從美學的角度來講，毛邊書表現的是一種樸素、落落大方之美。毛邊是時代的產物，因此僅從版本學的意義上講，它也是一類具有收藏價值的圖書。
並不是所有古籍或線裝書都有收藏價值
古籍、線裝書越來越稀少，但並非都有收藏價值。有的價值連城，有的一錢不值。收藏的品位在於你是否有眼光，能從眾多的普通古籍中挑選出精品。一般來說，古籍收藏與書的實用價值成反比，在書籍出版時實用價值越高的，今天的文物收藏價值就越低。以下種類的書籍，哪怕是明刻本，也並不值得特別珍視。
1、科舉考試教材、參考書、習作。科舉考試教材、參考書、習作與今天的中小學、高考教材、考研、公務員考試等參考書及中小學生習作沒有什麼區別，都是用過之後就可以扔掉的書，除非你從事科舉制度的研究，否則這些書真的沒什麼收藏價值。這些書在內容上或標題上最主要是八股文（時文）、試帖詩、四書五經、經史名著讀本、節本、批本等。因為大部分是坊刻本，用紙用墨都比較差，無論古人還是今人，都不會把它們當作珍品來收藏。有些作為範文學習的八股文，某些書友以為書上某篇文章的作者是名家，就以為是名家抄本，定出天價，內行人一看就會忍不住笑。
2、坊刻醫書，雖然中醫現在越來越受到重視，但除非是中醫史上的名家名著的精刻本、稿本、精抄本等具有收藏價值名，普通坊刻醫書往往滿紙錯字，刊刻草草，也實在沒什麼收藏價值。
3、坊刻術數（風水、看相、占卜、相宅等）、民間宗教信仰類書籍。這些書籍，從古至今在民間都有大量遺存，難登大雅之堂。如果這些書籍中的某一種在公共圖書館沒有收藏，那也不能說明這本書是“孤本”“珍本”，相反，只不過是公共圖書館不肖於收藏罷了。
4、民間日用類書、字典等工具書。今天的《新華字典》等工具書，雖然很有用，但誰也不會當成珍藏品來收藏，而是隨意翻檢，直到翻爛為止。同樣，古書市場常見的明末清初《字彙》、《韻府群玉》等工具書，除非品相很好、且完整儲存，零冊殘本也不值得花高價來收購。新聞媒體大驚小怪地報道《明代字典驚現……》，只怪記者們見識太淺。排除掉以上四大類實用型古籍後，目前的古書市場真正有價值的書真是太少了。