無當聖母的這次“逃跑”或許是有著某種意義的。有人說無當聖母是帶著通天的一個秘密囑託見勢不妙才偷偷逃跑的。畢竟當時大家都知道，商紂王昏庸無道，在他統治的時候，商朝的氣數已經盡了。所以，不論截教和闡教之間進行了多少場勢均力敵的戰鬥，可是結果都是毫無疑問的。闡教肯定會贏得，因為這是天數所安排的。

看過封神榜的朋友想必都知道紂王和妲己這一對，一個是昏庸無道的暴君，一個是蛇蠍心腸的毒婦，正是因為妲己不斷的誘惑紂王殘害自己國家的忠臣，所以正義的一方周文王和周武王才趁機反抗，起兵滅掉了商朝，建立了周朝。

無當聖母“偷偷溜走”應該是通天教主授意，通天他當時已然覺察到形勢不妙，自己因為面子下不來要強撐，但為了給截教留下火種故示意無當聖母離開萬仙陣，當時他的二代八大弟子(不含隨侍七仙)只剩下無當聖母一人。

封神演義沒交代無當聖母的去向，但後來她在《西遊記》中多次出現，在西遊記中，她居住在驪山(黎山)，號稱黎山老母，多次幫助唐僧師徒。在四聖試禪那回，無當聖母扮演母親，觀音菩薩(慈航道人)、普賢菩薩(普賢道人)、文殊菩薩(文殊廣法天尊)只能扮演女兒，可見天當聖母的修為應該是在十二金仙之上。當然也跟後來的佛祖有關係，如來佛祖也截教二代弟子，他是無當聖母的師弟，所以佛教界也很尊重無當聖母。

《封神演義》和《西遊記》此兩部神話小說都對明代後的中國影響巨大，至今都成為人們津津樂道，尤其是茶餘飯後。兩本書的人物重疊度非常之高，以至於封神演義普遍被認為是西遊記的前傳。但兩部書的立場卻是截然相反，封神演義揚道抑佛，而西遊記揚佛抑道。

西遊記在明代是禁書，但大家都知道作者是吳承恩，封神演義歷代都不禁，但其作者卻一直有爭議，為什麼會這樣？

西遊記成書於嘉靖年間，嘉靖皇帝篤通道教，整天弄一群道士在皇宮裡煉丹，38年不上朝，吳承恩應該是對這一現象深惡痛絕，故寫的西遊記中多處有貶低嘉靖帝的嫌疑，當然他也順便諷刺了道教，造成揚佛抑道。雖然西遊記沒有明著批評明政府，但明政府應該是聞出其中味道，所以當時將西遊記列為禁書。同時為了反駁西遊記(政府雖禁，但民間已流傳開了)，明政府組織了一群文人針對性地寫了另一本鉅作封神演義，我個人認為許仲琳只是這一群文人中的一個而已，所以大家一直有爭議。正因為封神演義很可能是一群人應付政治任務而寫的，所以寫的沒有西遊記好。但封神演義為本土道教作出巨大貢獻，直接讓人覺得佛教源於道教，實際上佛教的歷史比道教要長，很多道教的組織體系都借鑑了佛教的東西。

封神大戰到最後，截教的近四千核心弟子，被西方教帶走3000，戰死上封神榜或沒上了的近400員，被人教和闡教帶走了幾位。截教精銳，幾乎死傷或被帶走殆盡。

可是，仍然有600位精銳弟子和6000多一般弟子（截教有萬仙來朝之說，門下近萬弟子）。

難道，讓這些人，全死光了不成，當然不是。

所以，通天教主作為聖人，自然會預料到後來的事故。

於是，他安排了無當聖母離去，收拾截教殘留勢力，保住截教。因為通天教主知道，鴻鈞老祖肯定不會為難自己，兩位師兄也不敢殺自己，只要自己活動，截教自然還在，只是，不可能一家獨大了。

後來，無當聖母就以黎山老母的名義，截教新一代實際掌權人的身份，出席在仙界和神界了。

黎山老母並不是女媧，連佛教三大菩薩，也得特別尊敬人家。

封神大戰是三教（人教、闡教和截教）仙人歷殺劫，同時，讓天庭強大，改變截教一家獨大的場面。

但不成想的是，讓西方教（後來的佛教）也強大了。所以，後來就有太上老君西出函谷關化胡為佛的故事了。

還好，西方教見機得快，臣服於天庭了，不然，截教就是前車之鑑。

所以，封神榜的意義就是，改變某一教派一家獨大的現狀，建立起以昊天大帝為首的天庭勢力，這樣，達到三界平衡的地步。

這，就是這方宇宙掌控者鴻鈞老祖的目的。

封神榜講的是武王伐紂，天庭封神的事情，無當聖母有人說是後來的驪山姥，止於偷偷溜走是不可能的，也許收到通天教主什麼秘密旨意吧，畢竟那時候截教已經到了最後死的都差不多了，集結最後人人數擺下萬仙大陣還被闡教叫來太上老君幫助給破了，弟子死的死被西方教度化的度化