劉備哪裡值得諸葛亮效忠一生？簡單一句話：性格決定命運。在此，從以下幾點略作分析。

簡而言之，諸葛亮效忠劉備，體現了中華文化的優良傳統，作為智慧化身的諸葛亮，成為了後世人們心中的智慧之神。

根據劉備遺詔，李嚴掌管蜀國的軍事大權，鎮守永安。他同諸葛亮一個主內，一個主外。一個負責內政，一個負責軍事。一個管錢袋子，一個管槍桿子。可見有李嚴在，諸葛亮就算有代劉禪自立的心，也沒有自立的膽。李嚴這個人自視甚高，又加性情孤傲。很難與人相處。他在任的時候同同僚多有摩擦，官場評價不好。在諸葛亮幾次北伐過程中曾多次要求李嚴配合軍務，李嚴都以各種理由拒絕合作。最嚴重的一次李嚴還謊報軍情，稱由於連天大雨造成道路泥濘，無法正常向前線運輸軍糧，迫使諸葛亮班師回朝。

但實際上，此時擺在諸葛亮面前的有一座大山和一條大路，若是他廢主自立，擋在他面前的就是大山，若是他繼續擔任丞相，迎來的將是寬闊大道。

首先蜀國的情況不允許有重大的政治危機。魏蜀吳三國中蜀國最弱，蜀國雖然佔據著號稱天府之國的四川腹地，但是由於崇山峻嶺，蜀國同外界隔絕，能夠偏安不能雄進。而且蜀國內部政治環境複雜，在蜀國朝廷內部既有劉備帶來的嫡系，還有蜀國本地的豪紳富戶。各種派系林立，如果此時諸葛亮一著不慎，就可能激起派系鬥爭，到時候蜀國不用他國出兵討伐，自己就亡了。

蜀國相對穩定的國際環境來之不易，如果諸葛亮稱帝，必然會激起吳魏兩國的討伐。到時候就是內不安，外不定，兩頭著火。所以這是擺在諸葛亮面前的一座大山。

諸葛亮胸懷大志，一心匡扶漢室，這一點也很重要的。

第一，劉備是個漢室宗親，有大義名分。

首先明眼人都知道大漢這棟樓就要塌了，漢末的豪強必然會產生新的帝國和新的帝王。

雖然劉備當時實力一般，但是他是官方認可的漢室宗親，這讓他在稱帝這一塊沒有那些謀朝篡位的反向輿論，而實際上劉備也正是在漢獻帝禪位於曹丕後才稱帝的。

第二，劉備有毅力

劉備在那個時代可是四十多歲屢敗屢戰，那可是三國時期的四十多歲啊，曹孫都是一方豪強了，他還寄人籬下，但是上進心還是和十幾歲小夥子一樣，仍然三顧茅廬想請謀士出山再去爭天下。

可能就是這份毅力感動了孔明。

第三，其他勢力的招攬

其實諸葛亮在隆中隱居的時候名聲不顯，只靠老師和朋友傳他的才幹有多好。有野史說他也被招攬過，但是沒有確切史料，實際上當時能去招攬他的曹操是不缺謀士的，東吳內部派別盤根錯節，加之諸葛亮老哥諸葛瑾也是要去東吳就仕的，至於劉表，全天下都知道他兒子是個廢物，他自己快不行了，諸葛亮能選擇的以及去找他給offer的已經沒幾個選擇了，劉備也不差了，劉備這種創業期的領導其實不好找，去曹魏和孫吳這樣的大公司，不一定就能成為ceo，而劉備這裡來了就給實權，何樂而不為呢？

在歷史上，諸葛亮除了智絕外，最突出的莫如其忠貞了，他一生忠於劉備，忠於劉禪，忠於蜀漢，成了千古忠貞的楷模。那麼劉備哪裡值得諸葛亮這樣一生的為之效忠呢？

首先劉備三顧茅廬，滿足了諸葛亮的自尊心。在《三國志•諸葛亮傳》中記載：庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“ 此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。劉備能三顧茅廬請一個二十六、七歲的青年，這是何等的尊敬誠心！據說，曹操、孫權都曾經招請過諸葛亮，但他們都沒劉備真心誠意，沒有像劉備那樣降尊屈貴，親自三登其門的。因此諸葛亮非常感激，在《出師表》中這樣說：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”有史料記載說，諸葛亮曾獨自北上樊城去見劉備，並沒引起劉備的重視，因此懷疑劉備三顧茅廬的真實性。其實，現在最有三國史料權威的陳壽《三國志》，在諸葛亮傳中至少兩次提到劉備曾三顧茅廬請諸葛亮，這還不可信？對於諸葛亮北上見劉備只是在一百多年後南樑的裴松之為《三國志》作注中有這麼一提，陳壽卻從未記載，能說是陳壽記得沒裴松之的準確？更何況在《出師表》中諸葛亮也親口對劉禪及滿朝文武大臣說，劉備曾三顧茅廬請自己，如果諸葛亮自詡自擂，沒這回事，劉禪和滿朝文武能罷休？堂堂蜀漢丞相諸葛亮還有何面目再立於朝堂？其次，劉備信任重用諸葛亮。三顧茅廬請諸葛亮出山後，劉備和諸葛亮關係日益親密，引起了關羽、張飛的不高興。劉備就說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。”劉備也非常重用諸葛亮，借荊州後任命諸葛亮為軍師中郎將，取得益州後，任命為軍師將軍，署左將軍府事。要知道，劉備當時在朝廷的官職才只是左將軍，漢中王只是自封的，朝廷並不承認。諸葛亮署左將軍府事，等於全權處理左將軍的日常事務，實際相當於在履行蜀漢的丞相職責。劉備在外打仗，將鎮守後方保障後勤工作全權交給諸葛亮，如果不信任，後院一旦起火，劉備可是又會成為流浪漢的。因此對大本營的鎮守，劉備是絕對會派自己最信任最可靠最有能力的人的。劉備稱帝后，封諸葛亮為丞相，假節，領益州牧，張飛死後，又讓諸葛亮領司棣校尉。司棣校尉在三國時期那絕對是個重要職位，蜀漢只有張飛和諸葛亮做過，諸葛亮死後就再沒人做了。夷陵大敗後，劉備羞愧難當，病死白帝城，臨終之際，劉備白帝託孤，將劉禪和軍政大事，全部託付給了諸葛亮。劉備動情地說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”又回頭對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”劉備如此出肺腑之言信任諸葛亮，託孤諸葛亮，讓諸葛亮怎能不盡股肱之力，效忠貞之節，繼之以死？再次，劉備與諸葛亮志同道合。劉備的志向，正是諸葛亮的志向。在諸葛亮幼小之時，曹操曾屠城徐州、兗州，幼小的諸葛亮正因為曹操的屠城，為躲避戰亂，才跟隨叔父諸葛玄來到了荊州劉表處。諸葛亮對曹操天生就有一種牴觸情緒，後來更是把曹操定義為“託名漢相，實乃漢賊”，因此他是絕對不會去投靠效忠曹操的。江東孫權，偏安一隅，也非漢室正統，自然也不會去投靠孫權。孔子曰：“道不同，不相為謀也。”諸葛亮的志向抱負，就是輔助漢室正宗，像管仲、樂毅那樣，建一翻功業，一統天下，恢復漢室正統，還百姓以安平。那麼誰才能與自己同志呢？經過對劉備的長期觀察，並與劉備的深談，感到劉備正是與自己志同道合的人，是自己值得終生忠貞終生輔佐的人。

常言道：良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕。亂世紛紛，君擇臣，臣也擇君。正因為劉備與諸葛亮剖心肝相知相信，才讓諸葛亮終生為劉備的事業鞠躬盡瘁死而後已。然而，正如水鏡先生司馬徽所嘆：“孔明雖得其主，不得其時，奈何，奈何！”

劉備是諸葛亮最理想的輔佐物件。諸葛亮才高八斗，當然希望有一番作為，不負平生所學，但他躬耕於南陽，而一直不出山，就是在等待著劉備這樣的明主出現。

首先來分析一下諸葛亮可以輔助的物件：

1、曹操，曹操當時基本統一北方，已經過了創業上升期，賬下人才濟濟，實力雄厚。如果諸葛亮去投奔曹操，很難有顯露才華，建功立業的機會。

2、孫權，東吳勢力內部情況複雜，難成大事。孫氏一族出生卑微，靠著武力佔據江東，境內世族大家和北方逃難人才多有不服，孫權一生都難以徹底解決這個矛盾，所以東吳自保尚可，逐鹿中原太難。

3、至於荊州劉表、益州劉璋、漢中張魯等皆是“冢中枯骨”，完全不在諸葛亮的考慮範圍。

4、劉備，劉備漢室宗親，以匡扶漢室為己任，雖經歷諸多磨難，但初心不改，百折不撓。劉備手下勇猛武將不少，卻無一流謀士，諸葛亮若投入劉備賬下，必然會大有作為。

不難看出，能夠幫助諸葛亮實現人生理想的明主只能是劉備，事實證明諸葛亮的選擇沒有錯。劉備對諸葛亮的才華非常欣賞，不斷委以重任，直至白帝城託孤，可以說劉備把自己一生拼搏的成果都託付給了諸葛亮。

正是有了劉備的成全，才使得諸葛亮的才華得以施展，才有了諸葛亮光明璀璨的一生，諸葛亮作為忠義的楷模，當然會對劉備“鞠躬盡瘁，死而後已”！

因為合適。

諸葛亮出仕不難，但是他的目的不僅僅是出仕。

諸葛亮要的不是簡單的任用，混口飯吃，甚至要的不是普通級別的重用“賢亮”。

他要的是推心置腹，直接掌控決策層的“盡亮”。

為何歷史上能人異士這麼多，諸葛亮只有一個？

因為劉備很少，劉禪更少，碰到一起絕無僅有。

發展過大的，他去了絕不可能直接進入決策層，諸葛瑾、魯肅、徐庶、崔州平，包括資源遠比諸葛亮好的司馬懿等人足夠說明問題。

東吳還是曹魏或者劉表，手下團隊已經成形諸葛亮只能去一步步熬資歷，所謂千里之馬，食不飽、力不足，則才美不外現。

當時諸侯隨多，肯重視諸葛亮又有前景的並不多。

這個團隊一定要規模不大，這樣才好進入。

這個團隊一定要能量龐大，這樣才有發展。

這個領袖一定要英明寬巨集，這樣才能盡力。

在當時除了具有一定浪漫主義的劉備集團，你還能找到誰？

諸葛亮常有，劉玄德不常有。

其實類似諸葛亮的還有一個人，李善長。只可惜啊，朱國瑞終歸不是劉玄德。想一想，如果老朱沒殺李善長，李善長真的活到了靖難坐鎮。那時候還有黃子澄這群人騷操作的空間？年過古稀的李善長坐鎮大局，談笑間燕王破敗，諸藩平定，其功其名豈遜色諸葛亮？

草廬三顧許平生，盛軌古今白帝城。

非是江山國士少，人間不復見劉公。

題主好，你的問題很有代表性，代表了一種價值觀。

諸葛亮有雄才大略，堪稱人中龍鳳，他不但效忠劉備，後來還效忠扶不上牆的劉阿斗，最後以失敗告終。這讓很多人感到惋惜，感到不值。

其實這正是諸葛亮成功的地方，也正是諸葛亮為後世敬仰的地方。諸葛亮明知事功難成，還要堅持伐魏，為匡扶漢室鞠躬盡瘁，為何要如此，諸葛亮在後出師表裡回答了這個問題：伐魏，敵強我弱，終會失敗；不伐魏，坐以待斃。與其坐以待斃，不如起而伐魏，雖不足以成事，可足以成仁。

諸葛亮忠於劉備值不值的問題，野狐認為非常值得。

當次風雲際會之時，君臣相知，使英雄有用武之地，這是令後世很多英雄羨慕的事情。杜甫在《蜀相》一詩中諸葛亮進行了高度讚美，同時也流露出對這種君臣相知，相信任的關係非常羨慕之情。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

——《蜀相》杜甫

士為知己者死，以死報答知遇之恩，這是中國傳統文化中所大力提倡的，也是士大夫人格精神的重要內涵，諸葛亮忠於劉備，盡心報答劉備正是傳統文化中這一價值觀的體現。

趙孟頫作為大宋宗，國家滅亡後無奈降元，雖然過著錦衣玉食的生活，可他的內心很痛苦矛盾：“齒豁頭童六十三，一生事事總堪慚。唯餘筆硯情猶在，留與人間作笑談。”這其中無不流露著悔恨、無奈與心酸。

吳梅村明亡後被迫事清，臨終有詩：“忍死偷生廿載餘，而今罪孽怎消除。受恩欠債應填補，總比鴻毛也不如。”並囑託家人“死後殮以僧裝。”足見其深自愧悔之情。

王鐸、錢謙益等這樣的二臣，他們的內心無不是矛盾和痛苦的，更何況王鐸做了二臣日子過得很是艱難。

蘇武牧羊北海，單于令李陵勸降蘇武。“……陵見其至誠，喟然嘆曰：‘嗟乎，義士！陵與衛律之罪上通於天！’因泣下沾襟，與武決去。”

古人重視身前死後的名節，氣節甚至高於生命，因為生命只屬於你，名節不但關乎到自己，也關乎到家族和子孫後代。

劉備是漢室的血脈，諸葛亮忠於劉備以及劉禪，也就是忠於漢室，此一點就足以讓諸葛亮為之鞠躬盡瘁了，他忠於的更是一種文化精神。羅貫中寫《三國演義》尊劉貶曹也是這種思想和精神。諸葛亮的選擇是聰明的，是正確的，所以成為後世人們敬仰的先賢。

任何時候忠義之心不能丟失，現在國際交流的廣度、深度，比歷史上任何時候都要突出，這個時候，忠於自己的國家、民族就顯得更為重要。那種有奶就是娘，為了一些物質的享受而背叛國家民族的人，是不值得羨慕和尊敬的，為此而損害國家民族利益的人，更是可恥的。

所以諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已的忠義精神是不容懷疑的，是值得大力提倡和學習的。

劉備是三國時期蜀國的建立者，若是沒有諸葛亮的輔佐，劉備很難成就一番大業。諸葛亮一生追隨劉備，盡忠蜀國，劉備為什麼值得諸葛亮這樣死心塌地呢？

一、背景

官渡之戰結束後，劉備投奔荊州劉表，劉表安排劉備屯兵新野。劉備屯兵新野時，徐庶前來投奔，後又因曹操用其母威脅徐庶投降，徐庶進曹營之前推薦了諸葛亮。公元206年冬天至207年春天，劉備三顧茅廬，請得諸葛亮出山。

二、諸葛亮為什麼誓死效忠？

諸葛亮出山之後，輔佐劉備，匡扶漢室，成就王業。諸葛亮在後來的文學影視作品中被神話，火燒博望坡，火燒新野，舌戰群儒，草船借箭，借東風，三氣周瑜，赤壁之戰，徵漢中，七擒孟獲，六出祁山，空城計等，無一不顯示出諸葛亮的智絕。

諸葛亮一生充滿傳奇色彩，輔佐劉備建立蜀國，官至蜀國丞相。在與其一生中最大的對手司馬懿產生多次精彩的對決，為何諸葛亮不像司馬懿一樣，自己稱王稱霸呢？

諸葛亮對劉備、對蜀漢的忠心是毋庸置疑的，他為了蜀漢傾盡一生心血。諸葛亮十分重義氣，知恩圖報。劉備三顧茅廬的情誼，讓他至死都不敢相忘。

三、劉備哪裡值得？

劉備是以“仁義”立足。曹操率大軍攻荊州，劉備被迫向襄陽撤退，因不忍心百姓流離失所，不顧眾人反對，沿路收留難民，這一行為使得劉備獲得民心。徐州陶謙被曹操圍困，劉備帶著自己的殘部前去救援，後陶謙三讓徐州。這些都使得劉備的仁義得到傳頌，世人皆知仁義劉皇叔。

劉備三顧茅廬，體現了他求賢若渴，禮賢下士，虛心求才的優秀品質。諸葛亮一平民，得到劉備如此厚愛，那日後必將肝腦塗地。

四、小問

諸葛亮追隨劉備是因為感激他三顧茅廬，給了他展現才華的機會，報答他的知遇之恩。

可以簡單猜測一下，如果是孫權或者曹操三顧茅廬，諸葛亮會不會效忠他們呢？

諸葛亮感激劉備的知遇之恩，才一生效忠於劉備的。劉備對待人才完全出於至誠，是值得諸葛亮這樣做的。

徐庶擔任劉備的軍師，為劉備出謀劃策打敗了曹仁，奪取了樊城，曹操手下謀士程昱知道徐庶孝敬母親，給曹操出主意把徐庶的母親騙到許昌，並模仿徐母筆體給徐庶寫了一封家書，徐庶接到書信，不辨真假，急於去許昌見母親，劉備給徐庶送行，送了一程又一程，最後兩人灑淚而別，劉備目送徐庶背影離去，卻被一片樹林擋住視線，讓手下把樹林砍了，眾人問劉備為什麼砍樹，劉備說：因為樹林擋住了我看徐庶先生的視線。可見劉備對人才的至誠之心足以感天動地。

劉備誠心待人，也得到徐庶的回報，徐庶去而復返，向劉備推薦了諸葛亮，說諸葛亮有經天緯地之才，能夠輔佐劉備平定天下，完成匡扶漢室的大業，並保證到曹營終身不為曹操設一謀。

諸葛亮在南陽臥龍崗居住，當時是一介平民，劉備是漢朝的左將軍。在那個講究門第觀念的社會，劉備親自帶關羽，張飛去拜訪諸葛亮，可見劉備求賢若渴的赤誠之心。

過了好多天，劉備打聽到諸葛亮回家了，就要馬上去拜訪諸葛亮，張飛說：一介村民，派個人叫來就行了，哥哥何必親自去呢？劉備呵道：諸葛亮是大賢士，怎麼能派人去召喚，於是上馬前往，關羽，張飛只得跟隨，路上颳著大風還下起了大雪，但劉備堅持要去拜訪諸葛亮，這次也沒有見到諸葛亮，只見到了諸葛亮的弟弟諸葛均，諸葛均說：家兄不在，不敢久留將軍，日後在來吧，劉備嘆道：我劉備如此緣分淺薄，兩次都沒有見到賢人，給諸葛均要了紙筆，留下了一封書信：“備久慕高名，兩次近謁，不遇空回，惆悵何似”。信裡祈求諸葛亮出山施展呂望之才，幫助自己重整大漢江山，說等我下次齋戒沐浴，再拜尊顏。然後辭別了諸葛均回去了。

劉備把諸葛亮當成開創周朝八百年基業的姜子牙對待，可見對諸葛亮的敬重。士為知己者死，諸葛亮怎麼能不效忠劉備呢？

第三次拜見終於見到了諸葛亮，諸葛亮正在睡覺，劉備在諸葛亮的床前恭恭敬敬的站了兩個小時，諸葛亮才醒，知道劉備來了，轉入後堂收拾一番，方才出來相見，一番交談，給劉備謀劃了隆中對的策略，劉備也對諸葛亮心悅誠服，再次懇請諸葛亮出山輔佐自己。諸葛亮答應了，此後一生效忠劉備的蜀漢政權。

劉備對待諸葛亮就像對待老師一樣，食則同桌，寢則同榻，終日共論國家大事。說明君臣關係的確是很好。

諸葛亮想要的，是一個實現平生所願的大平臺，平定天下讓百姓安居樂業，這種層次的追求，是遠高於對金錢、權力這種層次追求的。

劉備以施仁義聞名於天下，此人又禮賢下士，深得民心，在平民和貴族圈子裡威望很高，屬於上中下各個層次評價都非常高的人物。而且作為漢室後裔，具有匡扶漢室的天職，一開始就旗幟鮮明的反對曹操，不論人品還是能力，還是政治路線，都是諸葛亮所認可的。

三顧茅廬的故事人盡皆知，其實也是徐庶把諸葛亮推薦給了劉備。但是劉備在三次拜訪諸葛亮的過程中表現的謙遜和禮賢下士，必然深深打動諸葛亮，使其最後下決心跟隨劉備一生。諸葛亮的《草廬對》，也把劉備深深折服。

而在以後的職業生涯中，二人配合默契相得益彰，劉備對諸葛亮一直信任到底，言聽計從，名為君臣實為摯友，諸葛亮在劉備為三分天下過程中立下不世之功。從而使其追隨劉備一生。

甚至在劉備去世之後的幾年，諸葛丞相已經完全掌握了蜀漢的軍政大權，劉備本人也說過“君可自取”，但是諸葛丞相面對不爭氣的後主劉禪，依然做到了鞠躬盡瘁死而後已，其忠心也始終未改。