一帶一路”戰略構想，帶熱絲綢之路話題。絲綢之路僅僅是一條商業通道嗎，是否還有更豐富的意義？牛津大學歷史學家彼得·弗蘭科潘新書《絲綢之路：一部全新的世界史》試圖給出答案。

　　在彼得·弗蘭科潘眼中，絲綢之路不僅貫穿歐亞大陸，更貫穿了人類歷史。從對信仰、皮毛、變革、奴隸歷史的逐步揭開，絲綢之路也在編制著自己織機上的經緯。絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史。

　　絲綢之路讓中國的絲綢和文明風靡全球；羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國；佛教、基督教和伊斯蘭教沿絲綢之路崛起並傳遍整個世界；成吉思汗的鐵騎一路向西，促進了東西方文明的交融；大英帝國靠絲綢之路上的掠奪，鑄就了日不落輝煌……

　　絲綢之路的含義已然超越了絲綢本身，皮毛之路、奴隸之路、黃金之路、白銀之路、黑金之路、甚至小麥之路等等，在不同時期代表著不同的需求和市場主宰，其中黑金之路至今仍然主宰著世界經濟起落。可以說，絲綢之路猶如世界經濟的主動脈，每一下跳動都會在世界經濟脈動中找到迴響。

　　絲綢之路上行走的不僅是貨物，還有思想。彼得·弗蘭科潘一針見血地指出：對錯的原則簡單而粗暴，一個得到神或眾神眷顧的世界才能夠發展壯大，而那些崇拜虛假偶像、相信空頭承諾的國家則註定遭受重創。從十字軍東征到當前的ISIS，宗教和意識形態引發的碰撞和戰爭從未停止。可見，研究好絲綢之路宗教經驗，對解決當今問題也大有裨益。

　　誰能在絲綢之路上充分展現合作共贏的力量，誰就能佔得發展先機。彼得·弗蘭科潘認為，提出“一帶一路”戰略的中國比大多數國家都更能未雨綢繆：“習近平主席在2013年提出的‘一帶一路’計劃以及中國為此做出的巨大投入，都充分表明中國在為未來著想。”歷史告訴世人，透過絲綢之路，中國給世界帶來的是合作與發展，是友善與文明，是造福於他國，而非戰爭與威脅。如果引用書中描述就是：“鄭和給非洲人民帶來的是和平的願望和真誠的友誼，而不是刀劍槍炮和掠奪奴役。反觀那些歐洲人，把非洲大多數地區都變成了殖民地。”

　　《絲綢之路：一部全新的世界史》呈現給讀者的歷史經驗是：唯有和平交流，才能發展共贏。彼得·弗蘭科潘用文字告訴世界，中國提出“一帶一路”發展戰略，立意宏大，高瞻遠矚，不僅在空間上將目光投向全世界，更在時間上回溯過去，展望未來。中國正與一個新的歷史機遇交匯，抓住這個機遇，中國必將實現偉大復興，完成感動世界的和平崛起。

中國自古以來就不是對外貿易的積極參與者，無論陸地還是海上，中外經貿的主角都不是華人，而是外華人。唐朝時期，政府又禁止華人搞國際貿易，而是准許外華人搞。朱元璋則搞海禁，隔斷中外貿易，陸路又不通。

唐朝時期，陸地上，主要是粟特人，也就是現在的阿富汗，烏茲別克等地的，海路，宋元則主要是中東阿拉伯人，鴉片戰爭後則是歐洲人。貿易路線上，絲綢其實並非主要物件，還有很多物產，宋元時期，海路上主要是瓷器。

這部大著作是牛津大學歷史學家彼得 · 弗蘭科潘的著作。這本書被多家重量級的媒體機構推薦，比如我們的人民日報等等。雖然是一部大著作，但作者在寫這門書時，希望這本書既能讓比較缺乏歷史知識的人看懂，也希望專業領域的專家們覺得它足夠專業。

作者引用了大量的文獻，閱讀這本書時會給你觸類旁通的感覺。書中涉及到了很多基本知識、專業知識。拿基本知識舉例，比如“絲綢之路”這個概念，它是19世紀末，由德國的地理學家、地質學家命名的。雖然19世紀才被命名，但絲綢之路在2000多年前就已經存在，它將中國太平洋沿岸和非洲、歐洲的大西洋沿岸聯絡在了一起，打通了波斯灣和印度洋之間的貨物通道。

作者透過不同的線索闡釋了絲綢之路上的方方面面。比如時間線索：古希臘 > 羅馬 > 基督教歐洲 > 文藝復興 > 啟蒙運動 > 工業革命 > 美國的出現，等等；還比如事件線索，包括宗教、貿易、戰爭、資源，等等。

書中還提到了習大大在2013年提出的一帶一路合作倡議。這本書也是一個好的渠道，來幫助我們理解國家的經濟、政治等等。

透過萊朋特的影片可以幫助你更好的理解這部著作。