田小娥不是餓死的是被黑娃的爹也就是她的公公殺死的，但這也是封建禮教的責任，封建社會，女子沒有謀生的技能，只能依附於男人，可惜她遇到的男人不是貪圖她的美色就是根本沒有能力保護她的，最噁心的是鹿子霖，連哄帶騙上了她的床，在小娥受罪的時候屁都不敢放一個，黑娃或許是愛她的，可是黑娃也是個苦命人，沒文化，也沒有保護她的能力，如果沒有白嘉軒的強權干涉或許他們也可以過平凡的小日子，但這也只是或許，白孝文從小上私塾，受到封建教育的壓制，在他那一身正氣的父親面前唯唯諾諾，這導致了他成年之後的叛逆和自暴自棄，他也可能是愛田小娥的，可是在那樣一個新舊交替的社會誰又能做的了誰的主。

一個跟別人私奔的女人，沒有朋友沒有親人，不被社會接受，所到之處皆是嘲笑和欺負，她自己沒有覺醒和自救的力量，她的一生註定是個悲劇！

是誰的責任?說直白點當然是白孝文的責任！

孝文媳婦比孝文大三歲，帶著札花手藝到他家，陪白孝文長大，孝順白嘉軒和仙草，照顧自己孩子，最後慘餓死，她什麼都沒做錯，說到底還是識人不清的結果。

在那個年代，農村習俗可以理解，孝文沒主見，動搖不定，以為自己是讀書人張嘴閉嘴的讀書人怎樣怎樣。孝文媳婦從進門到餓死時沒一件事對不起孝文。

孝文分家，他媳婦跟著他，孝文夜夜往小娥窯洞跑，他媳婦忍了，孝文抽大煙，踢地，賣房，他媳婦勸不了，在災年手裡沒錢就間接導致被餓死！

她自己在死前跟白嘉軒說：她從沒想過自己最後是餓死，這是她的命，也是那個年代的悲哀！

誰的責任，究根究底就是白孝文的責任。同時代，同兄弟，為什麼白孝武媳婦沒被餓死！

孝文的責任。

災荒雖然席捲了整個白鹿原，但白嘉軒家還是有糧的。孝文踢房賣地，賣的錢都拿去和小娥抽大煙了，根本不管媳婦死活。

仙草時不時也揹著白嘉軒給媳婦塞一勺半勺飯，媳婦都傷心的吃不下去。媳婦臨死前，白嘉軒讓媳婦以後和倆娃都到後廳來吃飯，媳婦拒絕了。

媳婦一半是餓死的，一半是心死而亡。

孝文必須付全部責任。

是封建社會的男尊女卑，歸根結底就是女人地位低下。這種情況在中國封建社會屢見不鮮。

在那樣的時代，任何循規蹈矩女人的女人都無法掌握自己的命運，在孃家隨時被父母、媒婆嫁給一個自己毫無一點感情基礎的男人，嫁人之後，命運就完全被綁在丈夫的身上。這個時代的女人地位低下，“三從四德”將女人自身的人格和尊嚴都給剝奪了。 嫁到一個這麼殷實家庭，竟然能被餓死，不得不說這一個莫大的諷刺。

孝文媳婦大孝文3歲，19歲嫁到白家，白孝文是長子，遲早接替白嘉軒成為族長，正常的講她這一輩子衣食無憂才是。陳忠實筆下《白鹿原》中的白孝文媳婦卻連個姓名都沒有。嫁到白家後，也只是稱一個“大姐”。

孝文媳婦不幸成了父子二人之間反目的犧牲品。

孝文辜負他老爹的信任和栽培，沉迷女色和大煙，敗光家產，不顧妻兒死活。戰爭和社會的動亂，餓殍遍野。可以說孝文媳婦的死是兩方面共同的作用