什麼是人文紀實攝影？

我們知道，紀實性是攝影的基本特徵之一，比如在日常生活中接觸的大量攝影作品，多以紀實性作為主要特徵和功能存在的。紀實攝影來源於社會，所以又稱作社會紀實攝影，人文紀實攝影便是其中重要的組成部分，它更集中地將目光投向人類生活的方方面面。

等待出場的鄉村民間藝人。江蘇泰州，每年一度的溱潼會船在清明節期間舉行，這個傳統的地方民俗已經延續了數十年

人文紀實攝影往往具有很大的偶然性，並非是我們能夠預期制訂計劃，或者想在什麼時候拍攝什麼樣的片子的，所以要求拍攝者必須具有敏銳的眼光和洞察力。

1991年5月，江蘇無錫。消費市場魚龍混雜，這名神色黯然的兜售者在馬路邊售賣假貨，被市場檢查人員發現後帶往工商管理所接受調查

人文紀實攝影大體有兩種分類：一是根據照片的篇幅和資訊量等因素，以單幅小品和敘事的方式呈現；另一種是按照主題內容將紀實攝影分為重大事件和百姓生活等。

玩水的小可愛。江蘇宜興竹海太湖源景區內，嬉水的兒童不慎被水濺入眼睛，一副萌態著實討人喜歡

成組的照片，可將事件的前因後果和來龍去脈敘述得更為完整、全面。

1994年，無錫市銷燬假冒偽劣商品現場會

百餘類假冒偽劣消費品被付之一炬

心態不一的現場觀望者

活動結束，人流中跑出數十個觀望者，急不可耐地扒拉著餘燼，尋找自己的所需之物

簡言之，平時我們要做一個有心人，努力培養自己的觀察能力，在機會來臨的時候，一定不要錯過。

有的人把人文攝影叫掃街，就是對有故事的場景環境可以用最快的速度記錄下來瞬間畫面，抓拍人物瞬間狀態。展現出一張有故事有深度的畫面，題材範圍很廣泛，古鎮類，偏遠山區這種題材最討喜，入門者大師們都喜歡，跟環境有關係，更入畫，當然城市裡市井小巷也是討喜的題材，然後就是街頭題材，但萬變不離其宗，只要有雙發現美的眼睛跟敏捷的反應與觀察力，隨處都可以拍到出彩的人文片，一下發幾張我自己拍的

這張是拍攝於貴州郎德上寨，本來寨子廣場是個很好的地方，但是我發現廣場邊小樓可以上去，因為可以拍到乾淨的地面，這樣我就只剩下等待人物的出現。

這張是拍攝於雲南元陽，從梯田上來後在村子裡瞎逛，本來就是陰雨天，散養的老母雞帶著雞寶寶，看到我們過來所有小雞寶寶趕緊鑽進老母雞身下，一直落單的擠不進去，畫面很生動有趣味。

在拍攝人文紀實時現在有很多是擺拍，不說提倡吧但我個人也不反對，畢竟有的初學者往往反映慢的話會錯過一張很好的照片，在情況可以的條件下襬一下也是可以的，但個人還是更喜歡這種一瞬間的定格，更具有成就感

人文攝影，是指能體現人類文化中的先進的、優秀的、健康的內容的作品。這些作品能觸及讀者的心靈深處，使讀者在愛、關懷、崇敬等情感上能與作者引起共鳴。

百姓生活

人類的社會不光有領袖偉人，同時還有凡人百姓；不止有刀光劍影風雲變幻，同時也有柴米油鹽平平淡淡。這一類攝影作品將目光投向最廣泛的人類生活。

無論是城市還是鄉村，不管是主流大眾還是邊緣個體，流行前衛也好，民俗風情也罷，善良的、罪惡的，高尚的、墮落的，歡樂的、痛苦的都被凝結成一個個精彩的瞬間，被觀看，被感嘆，被學習。

社會風景

人類社會是整個自然環境的一部分，人的生存活動必然有其背景環境，包括自然的環境和人工的建築等等。這一類不同於單純的自然風光，與人的活動息息相關的風景也是紀實攝影的一個重要組成部分。

攝影家對其進行的記錄不僅僅是像風光攝影一樣展現大自然的奇巧瑰麗，而是具有一種象徵性或是揭示

瀉藥“下面是個人一手答案：

人文紀實攝影，這是一個很大的話題，

新聞紀實攝影 謝海龍 《大眼睛》

商業廣告 陳曼作品

自然風光攝影 安塞爾 亞當斯

體育攝影 費茂華

字面意義上來講，人文紀實，離不開人，是與人打交道的攝影。紀實離不開新聞性（5W）講究現場看、突發性、鏡頭的客觀性攝影史上來講，紀實攝影來不開現代攝影之父:阿爾弗雷德·斯蒂格利茨（自行百度）拍的馬車，如下圖

阿爾弗雷德施蒂格利茨

人文紀實攝影的難處，最難莫過於與”被攝人“打交道，適合外向型又叫做多血質型人格，人文紀實攝影最難莫過於”切入“、”消除隔閡“，怎麼樣拍攝更客觀！更真實！如何先放下相機鏡頭，先學會於被攝物件做朋友，也是好紀實攝影師的常用手段之一”我從不安排物件，我只安排我自己“這推薦一個優秀女紀實攝影師，戴安，阿波斯，有興趣可以買一本她的書看看，戴安，是一個非常有個性的女攝影師，她拍攝的物件都是”被社會遺棄了的人”，也就是社會邊緣人群體，馬戲團小丑、變性人、巨人症、侏儒症、雙胞胎。。。。。。等等。為了更好的更客觀的展現，戴安一般都會花大很多時間在破除“隔閡感上”她與被攝人同吃、同住、陪伴，再雙方徹底放下自己的警戒之後開始拍攝，紀實影像自然切真實，是學習的典範！

雙胞胎 戴安拍攝

想學好紀實攝影，絕非一朝一夕，需要理論支撐，大部分紀實攝影師都往往關注於“攝影語言”層面，現如今，如果一個紀實攝影師，沒有理論支撐是走不遠的，當今越來越多的“跨界新紀實攝影湧現”，也為保守派的紀實攝影師提了個醒，眾多美術史學、符號學、社會學、地質學、醫學學科背景出身的藝術家，迅速搭界紀實攝影平臺，在極短的速度內“火了一把”。新聞紀實攝影師，要做到“眼到、心到、手到”，要敏感，對生活要時刻保持著敏感熱情，善於發現身邊生活中的新聞點，

眼到，就是眼睛要看到觀察到，要有新聞意識，新聞敏感性。

心到，就是心要產生“刺痛”（用侯登科老師的話說）刺痛就是一種痛感，同感讓你的身體感受到“感情共鳴”產生要表達的衝動

人文紀實攝影：就是藉助個人體驗，以非虛構方式反應現實生活中真實人物與真實事件的攝影攝像作品。

偶遇民間舞蹈團隊的《斗笠舞》彩排

舉笠，側腰，亮相 斗笠歡快地翻飛，旋舞，似眾星捧月 。”弦鼓一聲雙袖舉。迴雪飄颻轉蓬舞。”一姿一態優美、撩人如詩、如畫。

人與人、人與舞真摯和諧，更突顯退休大姐們對生活的熱愛和追求。

攝於長沙湘江風景帶

攝影是一種真實的記錄，人文攝影是攝影中的一個攝影型別，與之對應的其他題材是人像攝影、風光攝影、動物攝影、建築攝影等。

人文紀實攝影廣泛的定義是真實地反映整個人類社會的生存現狀；從隘義上講就是反映人與社會關係、人與人之間、人與物之間的關係與情感。簡單的說，人文紀實攝影是拍攝所處環境中的人的生存形態，屬於紀實攝影的一類，拍攝這種風格的照片時，攝影師要沉浸在最純粹的拍攝環境之中，用眼睛來察言觀色，捕捉每一個絕佳瞬間。

要拍好人文紀實攝影，首先要熱愛生活，觀察生活，善於從平凡的日常生活中發行生活的感動，將生活中的所見所感，有目的有主題的拍攝記錄下來。其次要克服“心理障礙”紀實拍攝經常會被攝影者的表情流露出了驚恐、慌張、甚至已經開始躲避你的鏡頭時，這個時候要有分寸。

紀實攝影也有很多種，比如說：重大事件（如戰爭、政治事件、重大儀式、災害等等）百姓生活、社會風情等等。

幾個世紀以來，藝術史上出現了許多著名的運動。從達達主義到超現實主義，攝影也有著豐富的藝術歷史，風光攝影、時裝攝影、人像攝影等等。攝影藝術創作可以通過多種方法和技術來實現。

有一大批著名的攝影家擺脫了傳統的流派，開創了一種新的攝影風格，被稱為人文主義攝影。這種攝影風格的攝影師們試圖捕捉人們日常生活中最真實的情感並以此為主題進行拍攝。人文主義攝影的精髓，可以在世界各地的許多藝術館和展覽中都能看到。

什麼是人文主義攝影？

亨利·卡蒂埃·佈列鬆、羅伯特·多伊諾、羅伯特·卡帕都是人文主義攝影的代表性人物。

人文主義攝影最早出現在法國，由一群拍攝日常生活中的人物為主題的攝影師們組成。

人文主義攝影是以人作為拍攝物件，而不是專注於使用任何特定的拍攝技術或技巧或專業的攝影器材來拍攝這些照片。

這種運動也被後人稱之為 "詩意的現實主義 "或 "人文情趣主義"，這主要與法國的浪漫主義有關。

人文主義攝影家們可以拍攝的主題有很多，但這些攝影家們的目的一直都在尋找捕捉人類生活中最真實的景象。換句話說，他們在尋找人類的共同點。人文主義攝影與戰爭攝影和攝影記者的關係也非常密切。

人文主義攝影是怎麼來的？

正如佈列鬆所說的那樣。“照片的本質是人類，人類和他短暫，脆弱，受到威脅的生命。”

在第二次世界大戰中，攝影已經有新的定義。1945年二戰結束後不久，人文主義攝影就出現了。此時，人們不得不面對真正的經濟困境，尤其是在法國，不得不求助於美國的財政援助來重建國家。這時，人文主義攝影集中表現了當時戰後人們的生活，與戰爭的恐怖形成鮮明對比。

法國攝影家在人文主義攝影運動中的脫穎而出，要歸功於一張世界著名的攝影作品。羅伯特·杜瓦諾的《維爾酒店之吻》。

這張照片發表在1950年的《生活》雜誌上，至今仍就是戰後時代巴黎的象徵。光是這張照片，就能讓人們瞭解人文主義攝影的精髓，因為它描繪了一對年輕的法國夫婦在自然環境中的情景。

而羅伯特·杜瓦諾的這幅著名的攝影作品，也在很大程度上奠定了攝影中的人文主義運動由法中國人最先開創的原因之一。

他的黑白攝影作品常常表現的是小學生或情侶分享親密時刻。他的照片幾乎都是在街頭上拍攝的，他的攝影作品都是表現當時法國巴黎的真實寫照。正因為如此，街頭攝影與人文主義攝影有很多共同點。

羅尼斯是1979年法國攝影大獎賽的桂冠得主，1981年獲得納達爾獎。1953年，他與布拉薩伊、佈列鬆、多瓦諾和伊齊斯一起參加了在紐約現代藝術博物館舉辦的 "五位法國攝影師 "展覽。

瑪格南圖片社的誕生

說起人文主義攝影就不得不提起瑪格南圖片社。1947年，在數碼相機發明之前，由卡帕、佈列鬆、喬治·羅傑和大衛·西摩等人創立了瑪格南圖片社，這是世界最早的攝影記者機構。

瑪格南的攝影作品涵蓋了許多主題，包括家庭、宗教、戰爭、貧困和饑荒等各種主題。就像人文主義攝影的拍攝理念一樣，瑪格南的核心拍攝理念也是以人為本。

作為一個圖片記錄團隊，攝影師有機會自由選擇他們的拍攝物件和工作方式，這給了他們在那個時代難得的自由。瑪格南的照片經常出現在《生活》等世界著名的雜誌和報紙上。

今天的人文主義攝影

今天瑪格南圖片社在巴黎、紐約、倫敦和東京都設有辦事處，目前瑪格南圖片社仍在不斷髮展，目前已簽約60多位攝影師。

瑪格南圖片社的攝影師們的作品涉及多個領域，包括新聞攝影、商業攝影和紀實攝影。

該機構的攝影作品的本質是記錄人們生活。透過歡樂的瞬間、殘酷戰爭、努力的工作，瑪格南的攝影師們懂得如何用人文主義攝影的方式來塑造時代的形象。

而人文主義攝影的終極理念就是-以人為本。

百姓生活

人類的社會不光有領袖偉人，同時e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431366336還有凡人百姓；不止有刀光劍影風雲變幻，同時也有柴米油鹽平平淡淡。這一類攝影作品將目光投向最廣泛的人類生活。

無論是城市還是鄉村，不管是主流大眾還是邊緣個體，流行前衛也好，民俗風情也罷，善良的、罪惡的，高尚的、墮落的，歡樂的、痛苦的都被凝結成一個個精彩的瞬間，被觀看，被感嘆，被學習。

社會風景

人類社會是整個自然環境的一部分，人的生存活動必然有其背景環境，包括自然的環境和人工的建築等等。這一類不同於單純的自然風光，與人的活動息息相關的風景也是紀實攝影的一個重要組成部分。

攝影家對其進行的記錄不僅僅是像風光攝影一樣展現大自然的奇巧瑰麗，而是具有一種象徵性或是揭示的過程，多側面的表現人生。

目前還沒有確切的定義，我有個朋友講了許多，很繁瑣，也沒有講清楚。我個人認為人文紀實攝影一句話就可以解釋清楚：忠實的記錄和反應一個民族生存方式的照片。 就可以稱作人文紀實攝影。舉例：譬如照片上32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333337393530只有一座大山，這不能稱作人文紀實攝影，這只是反映了大自然的一種形態。 如果照片上不僅僅有一座大山，還有一個人，不管這個人在做什麼，也許在攀巖，也許是趕路，也許是上山去砍柴，也許是在牽著牛去耕種，這就可以稱為人文紀實攝影，因為它反映了在這座大山前人類的一種生存狀態。 假設照片上只有一個人，沒有任何背景，或者背景完全虛化，看不出背景環境與人物之間的聯絡，我認為不能稱為人文紀實攝影，他只是人物肖像攝影。 如果把人放入一個特定的環境裡，人在看書，人在燒火做飯等等，我們就可以把他認為是人文紀實攝影。另一種特殊的人文紀實攝影：但是有一種人物肖像攝影可以稱為人文紀實攝影，通過人物肖像反映了一個特定歷史，我們可以把這種人物肖像攝影稱為人文紀實攝影。 照片裡沒有人物，只有一個或者幾個在自然狀態下的物體，那麼這個物體首先不是自然形態的，而是人類經過勞動創造出來的，通過它反映了人類生存的某一種方式，我們依然可以把它稱為人文紀實攝影。戰爭也是人文紀實攝影的範疇：因為戰爭也是人與人為生存而引發的最高形態的博弈。紀實，顧名思義，就是真實的紀錄，但是真實的記錄與照相是有著不同的理解，真實的紀錄裡包含攝影師再創作的艱辛和靈感，他與普通的照相有著本質的區別。紀實攝影脫離不了 PS：在數碼時代，紀實攝影脫離不了 PS 的這樣一種環節，但是 PS 也有不同本質，不改變其照片的本質內容，而是通過 PS 強化了攝影作品的主題，譬如影調，光線，色彩等，我個人認為，這依然屬於紀實作品。【擺拍】算不算紀實攝影：擺拍，擺拍算不算紀實作品，攝影界爭論很多，我個人以為擺拍也是攝影師再創作的一種方式，通過擺拍也反映了人類生存得某種現象，也反映了攝影師的藝術水準，譬如有的攝影師到了千島湖，花錢顧上幾個漁夫，在特定的時間，特點的地點，拍了許多撒網捕魚的作品，畫面唯美生動，這算不算人文紀實作品呢？我本人認為不應該算，應該屬於藝術人文類作品。

簡單說就是把你所看到的認為有價值的人物和事件本身用相機（手機）拍攝紀錄下來。以攝影為手段紀錄所發生的種種現象。現在可以說每人每天都在用拍照方式來進行各種活動的紀錄參與者。都是這個時代的人文紀實者。多年以後再回頭看看這些照片給人留下深刻印象最深刻的就是人文紀實題材了。

把主人公活動現象真實可靠的用文字或圖片記錄下來並達到所宣的目的，人文攝影也是反應社會現象的一面鏡子。包括科學家工作學習日常生活，百姓的日常生活及社會活動，無論在那裡凡是有人活動的身影都屬於一"人文攝影"。(不涉及到包括:政治，軍事，航天，科研等…)