1、天下興亡，匹夫有責”

文人的傲骨是以天下為己任的胸懷；是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，是入世的志氣和出世的豁達；

2、“亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔”

文人的傲骨是屈原上下求索的報效國家，是遭受放逐仍不悔其心的為國為民，是不願淪為階下之囚的縱身一跳。

3、“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”

文人的傲骨是對生命意義的探索，是將生死置之度外追求生命的如泰山深重般的意義。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令……”上不辱先上家門，下不辱自己。這是為家的傲氣

4、“丈夫之志，能屈能伸”

文人的傲骨是“不為五斗米折腰”的陶潛；是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白；是“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志”的王勃。

文人的傲骨往大了說是“家、國、天下”，往小了講是建功立業，有一番作為。在追求這些目標的過程中，不論順與逆，大志不改，不發妄悖之言，不做違心之舉，這當是文人的錚錚傲骨！

可以說，每一個文人，都是有“傲骨”的，它們的傲骨，很多情況下都是表達在詩詞裡的。它們不想武將，能夠馳騁沙場，建功立業，但是它們骨子裡的傲骨，還是顯而易見的。以作者之間，最傲骨的詩詞，莫過於含“燕然”的幾首詩詞。

第一，宋朝文學家范仲淹《漁家傲·秋思》：

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。

每讀這首詞，都會有不同的感悟。這首詞首先給人的感覺是悽清、悲涼、壯闊、深沉，還有些傷感。而就在這悲涼、傷感中，有悲壯的英雄氣在迴盪著。

尤其是“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”是全詞的核心，也是靈魂所在。描寫著邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家裡的親人和家鄉的一草一木；另外，“燕然未勒歸無計”，意思是抗敵的大功還沒有完成，回家的事就不能去計議了，豪壯之志，力透紙面。

“燕然未勒”，就是在燕然，還沒有刻上功名；“歸無計”就是根本沒有回家的意思。為什麼是“燕然”呢？除了這首詞，還有兩首有名的詩，也有這樣的意思。

第二，唐代姚合，《送獨孤煥評事赴豐州》：

東門攜酒送廷評，結束從軍塞上行。深磧路移唯馬覺，斷蓬風起與雕平。 煙生遠戍侵雲色，冰疊黃河長雪聲。須鑿燕然山上石，登科記裡是閒名。

第三，唐代劉長卿，《平蕃曲三首》：

吹角報蕃營，回軍欲洗兵。已教青海外，自築漢家城。 渺渺戍煙孤，茫茫塞草枯。隴頭那用閉，萬里不防胡。 絕漠大軍還，平沙獨戍閒。空留一片石，萬古在燕山。

詩句中“須鑿燕然山上石，登科記裡是閒名。”說的是，大丈夫應當在“燕然山”石頭上刻上名字，那些科考留下名字不過是一個虛名罷了！“空留一片石，萬古在燕山。”說的也是，要是不能在“燕然山”上刻上名字，那塊石頭註定是浪費了。

看來詩詞裡的“燕然”二字，其實說的是一座山“燕然山”，那麼這座燕然山到底是什麼山呢？有什麼故事和典故呢？

據史料記載，燕然山是古代中國的命名，今天叫做“杭愛山”，在外蒙古國境內。據《後漢書·竇憲傳》記載，公元89年，東漢將軍竇憲打垮匈奴進犯，乘勝追擊，“登燕然山去塞三千餘里，刻石勒功”而還。所以“勒石燕然”就成了勝利的代名詞。

值得慶賀的是，歷史上記載的“燕然山石刻”，在1990年被外蒙古國發現，2017年被中國學者破譯後，發現正是歷史上班固所寫的《封燕然山銘》。

可見，中國漢朝時期的軍事實力確實強，已經將匈奴驅趕到了塞外3000裡之外的燕然山了。在品讀詩詞之際，我們也應對中國燦爛的歷史和文化，致以敬意。

中國文化源遠流長，在漫長的歲月裡，流傳的萬千詩篇，和塵封的無數文化往事，也值得我們每一個華人去探索，研究，和銘記。

生死之外無大事，原本出自於《倉央嘉措詩傳》中的一句話：世間事，除了生死，哪一件不是閒事？所以自古不管是以死明志還是不為五斗米折腰，都把生死置之度外。這才是文人的傲骨。

文人的傲骨。那就是天地有正氣。邪不壓正。什麼是正氣呢？不是魯莽的匹夫之勇。不是酸文人的偽為秀才。是為德也。是為修養也。是現代人所說的精神。人活一口氣。此為天地之浩然正氣。就如我們所說的，剛正不阿，誠實，信用，一諾千金，忠義之氣………這裡解釋一下傲骨的傲。何為傲。不是傲慢，高傲，那是俯視人群的一種愚痴。蠢笨之行為。是世俗間的惡習。不可學之不可為之。反而應檢點之，摒棄之捨棄之厭惡之。這裡的傲，是仰視古聖先賢的傲，是以古聖先賢的道德高標準來自我激勵。是信仰，是遠離惡趣的，是高尚的。這些文人把這個標準，自習文中立於自己的信念。修於自己的身心，隨時以此戒尺，衡量自己的褒貶。是為精神。是為自己為人處事的標杆。所以傲，才超凡脫俗。

潔身自好的文人，才配得上擁有傲骨。

憑文采出眾而傲者，只是自負罷了，算不得什麼傲骨。

文人相輕這個詞很好，人品麻麻，說明大多數文人是沒有什麼可傲的。

從古到今的文人雅士，大多都有一副傲骨。如伯夷叔齊老子。莊子屈原這些人放浪形骸針砭時弊直指當權者。

有陶淵明，不為五斗米折腰。陶淵明說啊。一個人每個月有五六米就可以吃飽了，我去過田園生活雖然暖和些，但是還可以夠吃。必須要做些零，低聲下氣，向這些傢伙獻殷勤。於是立馬就辭官回家。寧願窮困潦倒，也不願再回到官場去，他歸田園守得真心。

成為中國後代，有著知識的楷模。

今天想在民族危急的關頭，號召各地起兵抗敵，誓死衛國，後來兵敗被俘作三年牢，今天反覆被勸降，逼降誘降。威逼利誘的手段非常豐富，條件優厚，等待時間長久。

文天祥說我不吃過飯，說你了，現在也不吃。但願一死。

行刑前文天雄文明的方向，隨即朝南方拜了幾拜監斬官，問城鄉有什麼話要說，超南方拜了幾拜，半天不說話，從容就義，終年47歲。