子產名臣·治國英傑
鄭國，中國歷史上春秋戰國時期的一個諸侯國。立國者鄭恆公，亡國者鄭康公。鄭國由興到亡生存了四百三十餘年（公元前806——公元前375），最後被興盛的南韓所滅。那時的鄭國領地就是今河南中部地區，河南新鄭是曾經的都城。
子產，名僑，字子立是鄭穆公的孫子，是鄭簡公時的執政大臣，為簡公治國理政二十餘年（公元前544——公元522）。《左傳》上有篇文章講述他談論“寬與嚴”的治國方法，叫《子產論政寬猛》。寬猛，指寬政和猛政，就是寬鬆與嚴厲的意思。這是子產在病危時對其繼承人子太叔傳授治國的方法。認為“猛”，是指立法要嚴；“寬”，就是“德政”，它應放在“猛政”之上。孔子則認為執政應“寬猛相濟”，這才是最好的治政方法。
下面是子產與太叔的論政對話以及孔子的評議。
子產說：我死後，你做執政（輔政）大臣。只有有德的人能夠行寬政使民服從，次等的就不如行猛政。火性猛烈，人望見就畏懼它，所以很少人被火燒死；水性很柔弱，人會輕看它、玩弄它，所以很多人被水淹死。因此行寬政很難。
太叔說：不忍心行猛政而行寬政。鄭國的盜賊很多，在崔苻澤劫取行人財物，我後悔行了寬政，早聽了老人的話，不會弄到這樣（指盜賊搶劫）。於是調動兵丁攻打崔苻的盜賊，把搶劫者全殺了，才稍稍止住了盜賊。
事後孔子評論說：施政太寬百姓就會輕慢，輕慢就用猛政來糾正。施政太猛百姓就要受摧殘，受了摧殘再施以寬政。以寬調濟猛，以猛調濟寬，政治因此平和。……不要寬容放縱詭詐善變的人，制止掠奪暴虐的行為。這是用猛政來糾偏差。懷柔遠方，安撫國內，周王室得到鞏固安定，這是用行寬猛相濟的平和政治。孔子聽到子產去世的訊息，流著淚說：子產是能夠給百姓留下古時恩惠的那種人啊！《子產論政寬猛》的中心論點是：國家立法要嚴，“德政”應放在“猛政”之上。這就是子產的治國理念，不乏飽含智慧。
歷史上的鄭國是一個小國，它四面八方分別被晉、楚、魯、宋等國包裹，是在夾縫中求生存的弱小之國。公元前542年，子產輔佐鄭簡公去朝見晉國，遭到冷遇。子產不惜將晉國的館舍牆垣拆毀，晉國派人責問是何用意，子產機智雄辯為鄭國贏得了榮譽與尊嚴。
事情緣由，子產陪鄭簡公去晉國，晉平公藉口有魯襄公喪事而久拖不接見。這分明是蔑視鄭國，子產使人將晉國館舍的圍牆全部拆毀，把隨行的車馬放進去。（晉）士文伯責備子產說：中國刑法不完善，以至盜賊很多。諸侯常屈駕來訪中國，因此又修繕賓客館舍，加高大門，增厚牆壁，使來賓不擔憂盜賊。現在你把它拆毀了，這是用意何在？子產回答說：中國地方狹小，夾在大國的中間，而大國索求貢納物品又沒有定時，因此不敢安居，集中國的財物，隨時來朝見。不知你們什麼時候才接見。我不敢把幣帛貢品送進去，又不敢把它露在外面。要是把它送進去了，那就是你們國庫中的財物，沒有經過薦陳的儀式，我們是不敢送進去的。這些幣帛貢品露在外面，又怕淋雨而腐爛蛀蝕，從而加重中國的罪過。我聽說晉文公做盟主時，宮室矮小卻把諸侯住的館舍建得又高又大，它同文公的寢宮一樣……現在諸侯的館舍象奴隸住所，館門狹小，車馬進不去，又有圍牆攔著，無法越過。假如不把圍牆拆除，就沒有地方收藏我們的財物；財物損毀了，罪過在誰呢？我請問你，將對我有什麼指示？晉君何時接見進獻貢物，我們會把圍牆修好才走，晉君施恩惠，我們還怕修圍牆的勞作嗎？
士文伯回報。趙文子說：確實是這樣，我們實在不好，用奴隸居住的地方去接待諸侯，這是我的過錯。於是派士文伯去向子產道歉，說明自己辦事疏忽的罪過。
晉平公很快接見鄭簡公，接見時特別加重了禮仗，舉行豐厚的宴會表示友好，然後送他們回去。
《古文觀止》從《左傳》選文五篇有關子產的治國方略以及外交攻防策略。窺一斑而知全豹。子產輔政的二十多年使鄭國免遭大國侵凌，尚能尊嚴從容地得以生存，這與子產製定的對內對外一系列切實可行的大政方略是密不可分的。因此，我們由衷地誇讚中國歷史上的一個諸侯小國的名臣——子產，治國英傑。
子產名臣·治國英傑
鄭國，中國歷史上春秋戰國時期的一個諸侯國。立國者鄭恆公，亡國者鄭康公。鄭國由興到亡生存了四百三十餘年（公元前806——公元前375），最後被興盛的南韓所滅。那時的鄭國領地就是今河南中部地區，河南新鄭是曾經的都城。
子產，名僑，字子立是鄭穆公的孫子，是鄭簡公時的執政大臣，為簡公治國理政二十餘年（公元前544——公元522）。《左傳》上有篇文章講述他談論“寬與嚴”的治國方法，叫《子產論政寬猛》。寬猛，指寬政和猛政，就是寬鬆與嚴厲的意思。這是子產在病危時對其繼承人子太叔傳授治國的方法。認為“猛”，是指立法要嚴；“寬”，就是“德政”，它應放在“猛政”之上。孔子則認為執政應“寬猛相濟”，這才是最好的治政方法。
下面是子產與太叔的論政對話以及孔子的評議。
子產說：我死後，你做執政（輔政）大臣。只有有德的人能夠行寬政使民服從，次等的就不如行猛政。火性猛烈，人望見就畏懼它，所以很少人被火燒死；水性很柔弱，人會輕看它、玩弄它，所以很多人被水淹死。因此行寬政很難。
太叔說：不忍心行猛政而行寬政。鄭國的盜賊很多，在崔苻澤劫取行人財物，我後悔行了寬政，早聽了老人的話，不會弄到這樣（指盜賊搶劫）。於是調動兵丁攻打崔苻的盜賊，把搶劫者全殺了，才稍稍止住了盜賊。
事後孔子評論說：施政太寬百姓就會輕慢，輕慢就用猛政來糾正。施政太猛百姓就要受摧殘，受了摧殘再施以寬政。以寬調濟猛，以猛調濟寬，政治因此平和。……不要寬容放縱詭詐善變的人，制止掠奪暴虐的行為。這是用猛政來糾偏差。懷柔遠方，安撫國內，周王室得到鞏固安定，這是用行寬猛相濟的平和政治。孔子聽到子產去世的訊息，流著淚說：子產是能夠給百姓留下古時恩惠的那種人啊！《子產論政寬猛》的中心論點是：國家立法要嚴，“德政”應放在“猛政”之上。這就是子產的治國理念，不乏飽含智慧。
歷史上的鄭國是一個小國，它四面八方分別被晉、楚、魯、宋等國包裹，是在夾縫中求生存的弱小之國。公元前542年，子產輔佐鄭簡公去朝見晉國，遭到冷遇。子產不惜將晉國的館舍牆垣拆毀，晉國派人責問是何用意，子產機智雄辯為鄭國贏得了榮譽與尊嚴。
事情緣由，子產陪鄭簡公去晉國，晉平公藉口有魯襄公喪事而久拖不接見。這分明是蔑視鄭國，子產使人將晉國館舍的圍牆全部拆毀，把隨行的車馬放進去。（晉）士文伯責備子產說：中國刑法不完善，以至盜賊很多。諸侯常屈駕來訪中國，因此又修繕賓客館舍，加高大門，增厚牆壁，使來賓不擔憂盜賊。現在你把它拆毀了，這是用意何在？子產回答說：中國地方狹小，夾在大國的中間，而大國索求貢納物品又沒有定時，因此不敢安居，集中國的財物，隨時來朝見。不知你們什麼時候才接見。我不敢把幣帛貢品送進去，又不敢把它露在外面。要是把它送進去了，那就是你們國庫中的財物，沒有經過薦陳的儀式，我們是不敢送進去的。這些幣帛貢品露在外面，又怕淋雨而腐爛蛀蝕，從而加重中國的罪過。我聽說晉文公做盟主時，宮室矮小卻把諸侯住的館舍建得又高又大，它同文公的寢宮一樣……現在諸侯的館舍象奴隸住所，館門狹小，車馬進不去，又有圍牆攔著，無法越過。假如不把圍牆拆除，就沒有地方收藏我們的財物；財物損毀了，罪過在誰呢？我請問你，將對我有什麼指示？晉君何時接見進獻貢物，我們會把圍牆修好才走，晉君施恩惠，我們還怕修圍牆的勞作嗎？
士文伯回報。趙文子說：確實是這樣，我們實在不好，用奴隸居住的地方去接待諸侯，這是我的過錯。於是派士文伯去向子產道歉，說明自己辦事疏忽的罪過。
晉平公很快接見鄭簡公，接見時特別加重了禮仗，舉行豐厚的宴會表示友好，然後送他們回去。
《古文觀止》從《左傳》選文五篇有關子產的治國方略以及外交攻防策略。窺一斑而知全豹。子產輔政的二十多年使鄭國免遭大國侵凌，尚能尊嚴從容地得以生存，這與子產製定的對內對外一系列切實可行的大政方略是密不可分的。因此，我們由衷地誇讚中國歷史上的一個諸侯小國的名臣——子產，治國英傑。