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1 # 考古軍中馬前卒
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2 # 天問觀世界
鐘鼎文就是金文，大約總字數三千零五字，常見為一千八百多字，字形基本還傳承甲骨文基本形，但殷亡之後，甲骨文滅，金文盛於周，後至秦，秦統一六國，以隸書為統一性文字，金文基本算壽終正寢。
我們再根據簡牘的出土歷史，目前出土的大多為先秦時代的，但現在經過考證，鐘鼎文中已經有“冊”字，這個發現意義非凡，因為冊字，從造字文化的角度，就是簡牘的演變〔簡牘就是竹片用麻繩結起來的並列的一種書寫載體〕，所以現在有觀念認為：先秦以前，應有簡牘記事了。如果從這個依據推測：鐘鼎文亦非常大的可能有簡牘刻字的可能，雖然目前考古還沒發現直接依據，但不代表沒有。
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3 # 老跨鬥
這不是歷史學問題
這是常識問題
1、什麼階層的人才能造的起鐘鼎？肯定是貴族。
2、那麼老百姓呢？
用紙？沒有！
用絹？用不起！
用皮子？人還穿不上！
那麼
竹子
木頭
最經濟實惠了
拿把刀
劈吧劈吧
削吧削吧
刮吧刮吧
就可以寫字了
1.鐘鼎文時期，是什麼時候？
首先，在歷史分期或者考古分期上是沒有一個專門的“鐘鼎文時期”的，我猜題主想說的鐘鼎文流行的時代。
根據目前所見的考古材料，中國古代最流行在青銅器上鑄造或者刻寫銘文的時代，就是商周、秦漢時期。而按照傳統的金石學觀點，“鐘鼎文”似乎又特指秦代推廣小篆之前的金文，所以秦漢是不能算在內了，只看商周時期。
在今天，金文已經成了一種書體的總稱，但是商周時期的金文是因時因地而變化的，有的差異還很大。我們可以對比一下，下面一個是西周時期大盂鼎的銘文，另一個則是著名的越王勾踐劍上的銘文。
△大盂鼎及銘文拓片
△越王勾踐劍
大盂鼎銘文中，右上第一列第四字是“王”，跟今天所差無幾，很好認。而越王勾踐劍上右列第二字也是“王”，只見它張牙舞爪，完全不像個字是不是？因為這是一種特殊的“鳥蟲體”，仍屬金文範疇，最早就是流行於吳越地區的青銅兵器上。
2.商周時代有沒有簡牘？日常書寫的載體是什麼？東周時代肯定是有簡牘了，因為有很多實物，有些是考古發掘出來的，比如包山楚簡、曾侯乙墓竹簡等等，有些則是被盜掘後重現於世的，比如清華簡。前者，我們能夠知道確切的出土地以及原屬的國家，而後者則很難敲定這些資訊。
再往前推，商代和西周的簡牘實物目前還沒有發現，但是學者仍然仍為當時是出現了簡牘的。主要的依據是：
在商代甲骨文中，有“冊”字，外形就是一束用繩索編連起來的木條或者竹條。在《尚書·多士》中有一句：惟殷先人，有冊有典。這話是武王滅商之後，周公給殷商遺民所說的，意思是你們商人祖先，有記載歷史的典籍。除了簡牘還有哪些常用的書寫載體呢？
根據文獻記載，古人也會在布、帛上書寫，而人們也的確在儲存較好的戰國墓裡發現了帛書，最早是解放前於長沙東南郊子彈庫戰國楚墓被盜掘出來的帛書，有900餘字，還有插圖，內容為古代的陰陽術數，可惜當時兵荒馬亂，子彈庫帛書出土之後就被倒賣，現藏於美國大都會博物館。
△子彈庫帛書
可能還會有朋友想到甲骨，商周時期甲骨文不是也很多嗎？甲骨是不是也是一種書寫載體呢？
是書寫載體，但不是日常書寫所用。甲骨系商周時期占卜所用，上面刻寫的甲骨文的內容也是占卜的時間、過程等資訊，一事一卜。沒有看過甲骨實物的朋友，可能想象不來，其實甲骨文的文字是很小的，往往還沒有小拇指的指甲蓋大，在堅硬的牛骨龜甲上刻寫這麼小的字，是很費神的事兒，所以在日常生活中並不實用。