提這種問題的人的心理，大概是希望回答說：崇洋媚外吧。

閒著沒事兒說別人“崇洋媚外”的，接下來就該把人家批判一番吧。

——好，下面正經來談談為什麼很多華人不喜歡古典文學，而是喜歡外國文學特別是西方文學。

先說一句，我的專業就是古代文學，我自己是很喜歡的，但是呢，我也非常喜歡外國文學，尤其是西方的現代文學。

別人有什麼資格管人家喜歡什麼？每個人的口味不同，蘿蔔青菜各有所愛，優秀的古代文學作品和優秀的外國文學作品，都有大量的世界讀者，這有什麼問題嗎？我們可以批判有的人的文學口味格調不高，比如熱衷於看那些講述厚黑學成功學之類，但是我們沒有理由批判一個人的文學口味的型別。提出上面問題的人，是很不自信的。

中國自從鴉片戰爭以來，逐漸進入了現代社會。而中國的現代化，並不是完全獨自自我發展起來的，而是在不斷的接受西方文化思想觀念及物質文明的衝擊下形成的。那麼，這種環境造就的現代人，當然會受到西方文化的影響，你承認與否，都已經被影響了。

例如，當我們推崇一部中國小說，比如《紅樓夢》，我們會稱讚是“偉大的現實主義小說”，可“現實主義”這個詞，就是從外國來的；同理，我們欣賞李白的詩，往往會說其具有“高超的浪漫主義色彩”，而“浪漫主義”這個詞，也是從西方來的。

再比如，有很多現代性的思維只有現代人才會擁有，古代人，不管是古代華人還是古代的外華人，都沒有。例如，“荒誕”、“虛無”，這兩種情感，就是現代社會在資本主義發展到一定階段之後，才會產生的。

有人或許不理解，會說：古代怎麼沒有荒誕了？古代有很多荒唐、荒誕不經的事情嘛；古代怎麼就沒有虛無啦？禪宗、佛教文學裡，不是有很多“四大皆空”的故事嗎？

這隻能說，完全沒有理解“荒誕”、“虛無”的意義。現代人所說的"荒誕"、“虛無”，不是說故事荒唐，而是一種“無意義”，是透過對素材進行誇張、變形、扭曲，表達對現實世界的無興趣、拒絕理解，“荒誕”派的文學都是故意解構邏輯、解構敘事、解構思想，讀者是很難概括這類作品的“中心思想”，甚至連“主要情節”都描述不出來。

代表作就是《等待戈多》。

再比如說“意識流小說”，我就很喜歡《追憶似水年華》和《尤利西斯》，可是中國古代沒有啊，沒有的東西，我怎麼去喜歡？

因此，現代的華人如果喜歡這類文學作品，從古代文學裡是找不到的，只能從現代文學裡找。而中國的現代文學，無論是數量還是質量，那當然是遠不如西方的。這不是說華人不努力，而是因為這類文學的形式、內容，本來就是從西方傳入的。

就拿中國古代文學來說吧，眾所周知，我們最引以為傲的古代格律詩，也就是律詩絕句，在唐朝最發揚光大。可是，律詩、絕句這類以格律、平仄、對仗為特徵的詩歌形式，是在六朝時候逐漸形成的，在此之前，無論是詩經的四言詩，還是漢魏的五言詩，都是“古詩”，是沒有格律、平仄講究的，對仗也很少。

為什麼突然出現了呢？因為佛教啊！因為佛教從印度傳來，在翻譯佛經的過程中，漢語受到翻譯佛經的影響，逐漸使得原有的音調形成了“平上去入”的區分，有了音調，才有格律，才有平仄，才有“四聲八病”，才有唐詩。

佛教不就是外來的麼。

再有，中國最偉大的小說之一，《紅樓夢》，其中的核心思想就是佛、道思想，而其中的佛教思想，雖然已經中國化了，最初不也是外來的麼。

等等。

總之啊，不要看到有人喜歡外國的東西，就怕得要死，就去評價人家“淡漠”，還去揣摩人家的心理，呵呵，這得是多自卑啊。

說明你是個心理健康的人，國學和中國優秀傳統文化沒有半毛錢關係，真正喜歡傳統中國文化不如去多看看博物館，而不是去看什麼垃圾國學