很抱歉,我也是從網上找的,我看不太懂,你就照著這段翻譯試試
祭石曼卿文
【題解】
見《歐陽文忠公文集》。此文作於治平四年（1067）七月間，時距石曼卿之死已二十六年了。正值神宗即位，作者罷參知政事，由尚書左丞被貶為毫州知州，政治上的失意勾起他感念疇昔的心情，一年中寫下好幾篇懷念故友的祭文。
石曼卿（991-1041），本名延年。平生以氣節自豪，不務世事。為文勁健，尤工詩。有《石曼卿詩集》。
本文語言多散文化，但用韻，不少排偶句，又具有韻文的一些特點。讀之琅琅上口。字裡行間，激情流瀉，不可遏抑。
這是歐陽修為悼念亡友而寫的一篇祭文。
內容可分三層：
其一．敘寫石曼卿生為人傑，死為鬼雄的蓋世才華和不朽英名。
其二．描寫石曼卿墓地的荒蕪淒涼，寄託哀傷痛悼之情。
其三．借悼念亡友，抒發自己人生悽愴悲涼的感慨。
“嗚呼曼卿，盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧夫太上之忘情。”全文以詩歌的筆調，充滿浪漫主義的想象，悼念亡友，抒發感情，具有很強的藝術感染力。
大意：
(一)自“維治平四年七月日”至“而吊之以文曰”,記敘祭祀的人時地物。（為祭文的形式成分）
(二)自“嗚呼曼卿！生而為英”至“昭如日星”,說明曼卿雖死，英名不朽（，著在簡冊，昭如日星）。
(三)自“嗚呼曼卿！吾不見子久矣”至“獨不見夫累累乎曠野與荒城”,抒寫意想埋藏曼卿之地，終將成為曠野與荒城的哀情。
(四)自“嗚呼曼卿！盛衰之理”至“尚饗",說明吾（作者）之悲涼悽愴，是不能“忘情”之故。
主旨：抒寫祭悼亡友的哀情.
文體：形式為應用文（祭文）；內容為抒情文。
【原文】
【註釋】
【譯文】
“唉，曼卿！生前既是英傑，死後必是神靈！那跟萬物一樣有生有死，而最後歸於無物的境地的，是你由精氣暫時聚合的身軀；那不跟萬物同歸於盡，而出類拔萃永垂不朽的，是你流傳後世的名聲。這是自古以來的聖賢，都是如此的；那些已載入史書的姓名，就像太陽星辰一樣明顯。
很抱歉,我也是從網上找的,我看不太懂,你就照著這段翻譯試試
祭石曼卿文
【題解】
見《歐陽文忠公文集》。此文作於治平四年（1067）七月間，時距石曼卿之死已二十六年了。正值神宗即位，作者罷參知政事，由尚書左丞被貶為毫州知州，政治上的失意勾起他感念疇昔的心情，一年中寫下好幾篇懷念故友的祭文。
石曼卿（991-1041），本名延年。平生以氣節自豪，不務世事。為文勁健，尤工詩。有《石曼卿詩集》。
本文語言多散文化，但用韻，不少排偶句，又具有韻文的一些特點。讀之琅琅上口。字裡行間，激情流瀉，不可遏抑。
這是歐陽修為悼念亡友而寫的一篇祭文。
內容可分三層：
其一．敘寫石曼卿生為人傑，死為鬼雄的蓋世才華和不朽英名。
其二．描寫石曼卿墓地的荒蕪淒涼，寄託哀傷痛悼之情。
其三．借悼念亡友，抒發自己人生悽愴悲涼的感慨。
“嗚呼曼卿，盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧夫太上之忘情。”全文以詩歌的筆調，充滿浪漫主義的想象，悼念亡友，抒發感情，具有很強的藝術感染力。
大意：
(一)自“維治平四年七月日”至“而吊之以文曰”,記敘祭祀的人時地物。（為祭文的形式成分）
(二)自“嗚呼曼卿！生而為英”至“昭如日星”,說明曼卿雖死，英名不朽（，著在簡冊，昭如日星）。
(三)自“嗚呼曼卿！吾不見子久矣”至“獨不見夫累累乎曠野與荒城”,抒寫意想埋藏曼卿之地，終將成為曠野與荒城的哀情。
(四)自“嗚呼曼卿！盛衰之理”至“尚饗",說明吾（作者）之悲涼悽愴，是不能“忘情”之故。
主旨：抒寫祭悼亡友的哀情.
文體：形式為應用文（祭文）；內容為抒情文。
【原文】
【註釋】
【譯文】
“唉，曼卿！生前既是英傑，死後必是神靈！那跟萬物一樣有生有死，而最後歸於無物的境地的，是你由精氣暫時聚合的身軀；那不跟萬物同歸於盡，而出類拔萃永垂不朽的，是你流傳後世的名聲。這是自古以來的聖賢，都是如此的；那些已載入史書的姓名，就像太陽星辰一樣明顯。