現代人有美顏和化妝，氣質有可能比不過，但靠維護保養應該比古代四大美女好看不少，史書記載的昭君經典形象便是懷抱琵琶《昭君出塞》按現在的說法應該算是她的成名曲了。 史書記載的昭君經典形象便是懷抱琵琶《昭君出塞》按現在的說法應該算是她的成名曲了。 貂蟬是王允府中的歌女，呂布和董卓等人被她迷得神魂顛倒。於是便有了“美人計”“連環計”“呂布戲貂蟬”等典故。 比如我們之前提到過的楊貴妃，很多人以為唐代美人以楊玉環為標準是“胖”，其實唐代美人的“胖”，不是字面上臃腫的胖。而是胖得恰到好處，氣質高雅。 李清照也說自己“人比黃花瘦”直到現在還是很多人追求的一種境界呢。 雖然宋代美人幾乎都是名伎，出身“不太好”。但她們憑藉自身的“氣節”和“才華”脫穎而出流傳千古。 雖然宋代美人幾乎都是名伎，出身“不太好”。但她們憑藉自身的“氣節”和“才華”脫穎而出流傳千古。 談吐間的自信從容，不驕不躁，大概每個女人都想美成俞飛鴻的樣子吧。 談吐間的自信從容，不驕不躁，大概每個女人都想美成俞飛鴻的樣子吧。 談吐間的自信從容，不驕不躁，大概每個女人都想美成俞飛鴻的樣子吧。 願我們都能保持自己內心最簡單的純真，優雅是不褪色的美，黑白灰是永恆的經典。在變美的世界裡保持出世的精神境界和入世的認真態度。

首先每個時代的審美觀念不同，比如唐朝以豐腴唯美，宋朝以小腳，金蓮步唯美，到了明清則以病態唯美。之所以把她們評為四大美人並不僅僅只是因為她們的美貌更多的是她們對當時的政治帶來的影響。比如：西施憑藉美貌迷惑吳王，使吳國朝綱混亂幫助越王勾踐滅掉吳國，昭君出塞則造就了大漢與匈奴四十年和平，王朗利用三計成功消滅國賊董卓其中最關鍵一計是美人計，利用貂蟬的美貌來離間董卓與呂布。楊玉環則使唐玄宗李隆基安於享樂，沉迷美色，是安史之亂爆發的一個重要原因。

美女，不單單是指她們容貌。是她們一生的作為。她們能成為四大美女，是天時地利鑄就的。放現在她們只能是普普通通的人。王昭君，為給百姓求得和平，自己獻身嫁於環境惡劣邊塞。西施為自己的母國能重新獨立也付出自己一生的幸福，貂蟬為報答養育之恩，不得不自己獻身於美人計。楊玉環，是一個對歌舞過目不忘的奇女子。最終還被嫁禍為蠱惑君王的狐狸精！要成為美女不光需要有美貌更要有智慧和胸襟！所以現在想成為寫入史書的美女只能白日做夢！因為現在沒有條件允許，要真有那已是大難臨頭了！

古代的四大美女放到現代，仍然會被稱為美女。

1.古對於欣賞美女的眼光，不比現代人差。就說文學作品吧，現代人描寫美女，還在借鑑古人對美女的讚美的詞句。像齒如含貝，膚如凝脂，面如桃花，眸如水杏，眉如柳葉，腰如楊柳，嘴如櫻桃……這些都是相通的。現代的女孩若符合古人對美女的評判標準，也是貌美如花。

2.古代官方，對美女的評判標準是：首先貌美，五官端正搭配協調，最重要的是養眼。其次是善歌舞，琴棋書畫，多少得會點，優美的身段，漂亮的臉蛋，加上婀娜多姿，真是人間極品。據說西施在越國練舞就練了三年，才被送去吳國。最後還要高雅的氣質，也就是舉止得體，你就是再漂亮，再會跳舞，在大庭廣眾之下，來個現代版的電動小馬達舞，也是不行的。

3.古代美女都是天然雕飾品，沒有現在的造假，都是靠實力登場。西施綰紗而沉魚，魚看到西施都被西施的美貌嚇跑了。

昭君出塞而落雁。大雁看到昭君都不願意走了……

貂蟬之美可以閉月。

玉環和花比美，花都低頭認輸了。

讓我說現代的美女還不如古代的四大美女，直到現在還沒有那個美女可稱得上，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。

現代選美選的的美女，還有最重要的一點是無法和古代四大美女相提並論。哪就是古代四大美女，擔負著國家使命，她們為了國家安定，就是獻出自己的生命，也義無反顧。

西施為越國，去迷惑吳王夫差；昭君為漢朝免於兵禍而出塞；貂蟬為誅國賊董卓不顧廉恥；楊玉環香銷魂斷，平息了兵變。她們都是弱女子，功勞卻不讓鬚眉。

當然，現代也有為國為民的美女子，鑑於問題所限，只能先說與古代四大美女，相關的這些。