其實“偽善”這個詞用的不太好，他本身就是一個矛盾體，如果仔細讀完西遊記原著，你會發現他身上有太多的缺點，當然也有一些優點，至於他偽善不偽善，還得看各位看官怎麼看：

舉幾個例子吧：

1、三打白骨精：

這件事對唐僧觀念的轉變非常有影響，那就是他吃了人參果，首先不說人參果是不是有副作用，比如吃了以後會把人的惡的一面暴露出來：清風明月吃了以後，就大罵唐僧師徒是小偷，跟她們一千多歲的修為十分不符；比如孫悟空偷吃了以後，無法控制自己，竟然是毀了人家果樹；再比如觀音菩薩吃了以後，就有了坐騎和金魚精下凡作亂；壽星吃了以後，就有了白鹿精下凡吃小孩心肝；連唐僧吃了以後，也是心態發生變化，不分青紅皂白趕走了孫悟空；豬八戒和沙和尚也是同樣，吃了人參果以後，就是一個勁的排擠孫悟空，尤其是豬八戒，在趕走孫悟空的事情上沒少拱火……

2、通天河執意過河：

這一篇是在楊角風談西遊第107期詳細的解釋過。

那國王滿眼垂淚，手撲著御案，放聲大哭道：“人身難得果然難，不遇真傳莫煉丹……”卻說那國王倚著龍床，淚如泉湧，只哭到天晚不住。三藏聞言，十分歡喜，與眾同回陳家，只教收拾走路，那兩個老者苦留不住……

3、比丘國考驗：

在比丘國，這種體現才是最終的暴露，把唐僧偽善的一面刻畫的淋漓盡致。

大家都知道，如來佛祖當年成佛的時候，是在菩提樹下修煉，這時候來了一隻兔子求他保佑，天上一隻老鷹在追他，於是佛祖阻止老鷹殺生，老鷹說，他不吃兔子肉就會死。於是佛祖用身上的肉換兔子的肉，把身上的肉全部割完，才跟兔子等重，這時候老鷹才現身，原來是天帝，而佛祖就此成佛……

忽聞此言，唬得渾身是汗，口不能言……三藏道：“你若救得我命，情願與你做徒弟也。”

其實比丘國就是如來佛祖對唐僧的一場考驗，如果他同意，我想在拔刀的那一刻，如來佛祖自然會現身，說不定立地成佛！

偽善？不不不！北暮認為他內心虛偽，沒有多少善在裡面。為什麼這麼說呢？請聽我慢慢道來！

當初，去取經本來就不是他真正意義上的想要為大唐的蒼生服務，而是隻服務於唐王。口口聲聲說的也是願為陛下西去求取真經。

唐王也只是聽說，這大乘佛經能度鬼，被觀音菩薩擺了一道罷了，因為唐王的地府之行全是觀音搞的鬼。而唐僧看中的是什麼？看中的是觀音幻化成老和尚說的一句話：

菩薩道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”只見那半空中，滴溜溜落下一張簡帖，上有幾句頌子，寫得明白。頌曰：“禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”

而唐僧要的就是修無量壽身，成就正果罷了。所以說，取經的最根本目的就是服務於唐王，服務於唐僧自己，對於百姓的利處則要大大折扣。但是，唐僧每次怎麼說？說他取經拯救天下蒼生什麼的。還不算虛偽嗎？

鎮元子讓孫悟空想辦法救活果樹三藏道：“此去幾時可回？”行者道：“只消三日。”三藏道：“既如此，就依你說，與你三日之限。三日裡來便罷，若三日之外不來，我就唸那話兒經了。”唐僧趕跑孫悟空三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口裡唸咒，行者就叫：“頭疼！頭疼！莫念！莫念！有話便說。”唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把《緊箍兒咒》顛倒足足唸了二十遍。可憐把個行者頭，勒得似個亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍，滾將來哀告道：“師父莫唸了！唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。行者禁不得疼痛，跪於路旁，只叫：“莫念！莫念！有話快說了罷！”

用孫悟空的時候，徒兒你給為師幹嘛幹嘛！不然我就唸緊箍咒！

如此還不虛偽？那咱們接著往下看！

明明動了凡心，徒弟一說還不愛聽！明明有意於女兒國國王，還裝作大義凜然，為天下蒼生考慮！心口不一，難道還不算虛偽？

有人說，寧做真小人，莫做偽君子！你們感覺呢？

唐僧是真實的行者，獨自西行去印度求取大乘佛法，是一代高僧西行求法。一路堅辛，與西遊記裡的唐僧有天壤之別，根本是兩回事。真正的唐三藏取經到譯經到臨終的舍報，唐三藏願生兜率天宮彌勒內院淨土，願生彌勒淨土。隨彌勒佛下生人間，龍華三會，三陽開泰，白陽世界亦是蓮華世界，人人皆利根，人間天堂，人壽亦長。八萬四千歲。人人成正覺，今世勤修執，不忘初心，龍華會上喜相逢，六道皆合一道。彌勒開懷笑。小說是小說家自己的內心寫照，不是真人三藏的心路歷程，人人都在西行前行的路上。願世人都在覺悟中找到真正的信仰。去迷而生信。有了正確的人生方向。人人都是個傳奇，人人心向天生。共同走向永生的天堂，塵勞往返，假我真我，天地人合。光明神明神識不滅，不墮輪迴，人道就是修大道。好好做回人義子，冥冥之中皆天意，天意造化非是虛，人間處處有神工。尋著聖蹟，找回本真。萬法歸宗。人間正是修真處。

哪有什麼善，我印象中西遊記中還沒有真正善的角色。換句話說，人類總以二元性劃分人，比如善惡，好壞等。人之初性本善還是性本惡，這其實是個偽命題，人之初其實沒有什麼善惡，人之初都是性本自私。

西遊記為什麼會成為經典，因為這不是一部談論善惡的作品，你會發現這是一部講述每個人的人性的作品。裡面有各種無奈和糾結，在這些無奈當中你要做出判斷和抉擇，所有的惡幾乎都不是主動的惡，所有的善看起來都是偽善。為什麼會出現這種情況，這就是像社會一樣，你到底是不是一個好人，你做的事情是不是好事？很難定論。因為你一旦有一個出發點，對你來說是善的，可對於別人就是惡的。

西遊記是神話故事，但是所有的故事還是基於人性。記住，人性本自私，這裡的自私是個中性詞。秉著這個詞去解讀西遊記，你會洞察到每個角色做出任何決定的動機。

其實怎麼說呢，要看你怎麼去看待唐僧這個人物。

從經典電視劇《西遊記》來說，唐僧一直給人一種“掃地恐傷螻蟻命”的善良人。金蟬子轉世，這算是什麼？重修！而且經歷的九九八十一難也補就是佛說的“人生來皆苦，或者是經歷磨難方能修成正果！”

但是說了這麼多發覺沒有，在《西遊記》裡沒有直接的說唐僧到底是善良的還是什麼，很多時候只是我們觀眾覺得他善良，但是善良慈悲不正是出家人的根本嗎？不是嗎？

而再來看網上那些對於西遊記的分析，大概意思就是顛覆我們隊西遊記的認知吧，裡面人性，現實被一一的解析出來，不得不說讓人細思恐極。應該大家都有印象，網上那篇關於真假猴王的解析。真的悟空早已在那個時候死去，而後來的不過是那個假猴子，分析的有理有據。不過對於這個瞭解得並不多，只是莫名的覺得心酸！

還有人說西遊記就是上司與下屬的什麼什麼諸如此類，這樣來說的話，西遊記沒有真正善良的人，各自有各自的目的，當年兒時醉喜愛的西行不過是現實殘酷的寫照而已！老實說這種論斷雖然能讓我啞口無言，但是我真的不能接受，這已經不是說侷限於一個唐僧到底善惡的問題，而是整個西遊記就是一個大天的騙局！！！

又看在《悟空傳》裡，悟空被塑造成一個真正的反抗英雄，而整個取經只不過是金蟬子和如來的一個賭局罷了！裡面印象深刻的橋段有很多，比如悟空一棒子把唐僧打死了（後面的劇情記不太清到底金蟬子活了沒有，好像是沒死！）又比如沙悟淨是打破天宮王母娘娘的一個杯子而被貶下凡間，又比如白龍馬愛著金蟬子！又比如悟空最後的抗爭與嘶吼！而八戒與嫦娥的故事也做了修改。在最後的結局裡，當知道這一切不過是早已安排好的局，唏噓不已！

悟空的一生都是在抗爭，生來直到死去。如來和金蟬子的賭局就是說到底有沒有人能逃脫掌控？悟空就是他們的棋子。就結局而言，有的人說金蟬子還是贏了，因為悟空最後也沒有妥協，選擇站著死去，而有的人說如來並沒有輸，因為悟空已經沒了，或許以後再也沒有如同悟空一般的抗爭者！

說千說萬，不要糾結於唐僧到底善不善良或者說他是偽善。整個西遊記的故事，對我而言，在那無數個等待在電視機前看西遊記的我，他無疑是善良的。這不就夠了嗎？關於人性，還是不要想太多，經不起揣測！

央視版《西遊記》最為經典，可謂是家喻戶曉，孫悟空的英勇，豬八戒的搞笑，沙僧的老師，唐僧的善良，各個人物性格鮮明，這個版本的《西遊記》深入人心，那麼唐僧到底是不是電視劇裡面演的那樣子？是一個善良的得道高僧，那就要翻看原著《西遊記》裡面找答案。

我們就那拿，原著中唐僧對孫悟空的態度舉例，比如:偷吃人參果那段，當鎮元大仙捉住師徒四人，我們看電視劇，孫悟空替師傅，捱了鞭打，唐僧那擔心的表情多麼心疼徒弟，可是原著中，是這樣的劇情，鎮元子把師徒四人綁在柱子上，孫悟空替唐僧捱打之後，唐僧還抱怨孫悟空，都怪你這個潑猴，偷吃人家果子，打爛人家的果樹，我啥也沒吃，這下也害了我被抓，孫悟空說:我都替人受了鞭打，唐僧卻說:雖然沒捱打，但是綁的我疼啊！