虛心學習老一輩武術家的人生態度，不要被人言左右。傳武的奧妙不是行家裡手被難悟透，師父用一身去實踐，當然而然的會遇到各種人物，被人們公認為有本事者不會浪得虛名，因歷史原因而導止的不能與博擊者上擂，實因規則不同，傳武習練者有幾個靠打鬥能生存者？生活的擔子沉重，沒有現代搏擊者以上擂為生的灑脫，但在技術層面上絕對有博擊者無法理解的東西，你深入之後就絕對有收穫。

孔子曰：“智者不惑”，武術作為中華民族幾千年的歷史積澱，可謂是民族智慧的結晶。那如何傳承武術的智慧，才能成為“不惑的智者”呢！

戰場爭殺——博弈的智慧

“武”是從原始的生存技巧演化而來，要生存，就要與獸搏與人鬥，歷經千萬年的沉澱，產生了自覺運用有效的擊刺、攻防的動作的觀念。予“武”於簡易的“術”。

《晏子春秋》曰：“凡氣血者，皆有爭心。”人與人之間的爭鬥，促進了武術(技擊性)的演進。在戰場，“武術”可謂生死攸關的大事。在冷兵器時代，武術的智慧體現的多是“制人保己”。

習武者，要想有所成就，必經武術“三年小成，五年中成，十年大成”的低效成才征程，在這漫漫的道路上，一點點鑄就了“強健的體魄，健全的性格，正確的道德觀，堅貞的心志”。經“日積月累，寒暑不間”的訓練，逐漸體悟“順先天自然之能力，使全體得到充分之發展，謀一生永久之健康，然後運用技能，適環境”的境界。持之以恆地堅持下去！

具備“天人合一”思想，是中華民族五千年的思想核心與精神實質，強調人與自然的辯證統一關係。

武術體現“天人合一”的理念，表現為“合”字上。一是動作的“合”——動作講究和諧、協調，是所謂“內外三合”即“心與意合，意與氣合，氣與力合；肩與跨合，肘與膝合，手與足合”。

武術精神博大精深，中華武術的力量浩瀚無窮！

武術則是鍛鍊身體的一種方式與方法，而由此產生出的智慧應可視為是練習武術的額外所得，而這樣的所得有的比較好，有的則是比較悖逆，更有甚者是歪門邪道，比如你可以透過練習武術獲得攻堅克難的方式與方法，當然你也會因為習練武術而有我什麼都能幹的積極想法，但是卻不是什麼都乾的出來，顯然是讓人啼笑皆非，一個人當然什麼都能幹，因為他四肢健全，但是並不是壞事也可以幹，並且認為以撈錢為目的，什麼正義與邪惡都無所謂，這裡面一定要把這樣的是非搞清楚，以此來作為自身努力積極上進的動力，而不是滑落如人生深淵和絕路的藉口，所以這裡習練武術當然就有積極進取的意義，當然習武也會有其他收穫，比如他會有這個世界是一刻也不停的在轉動，這當然是科學規律，但是卻不是漫無目的的到處轉悠，假如以此產生出邪教這與現實無關，只能事一種非法智慧和誤導了，所以有時候因為習練武術有所得，而這樣的智慧還要對其正確的認知，但是但凡與努力和積極進取有違的智慧和看法都是一些垃圾而已，這樣的東西的產物是因為不努力進取所產生的垃圾，是有各種敵對和敵意以及牴觸的，所以還是要自身更努力才會對工作和學習以及生活有正能量的補充，而有一些小智慧，假如是有益的並且符合規過進取原則的，可以視為生活小智慧的結晶，習練武術有所得，這跟學習有所得又是一個道理！

先學太極，研究太極包含的靜和動，剛和柔。太極基本功讓人明白循序漸進，一步一個腳印。招式是基本功的組合和融合，讓人明白厚積薄發，乾脆利落。一個人的思想決定一個人的高度，改變自己的思維模式和格局，從整體和區域性看事情。太極拳的價值極高，可以指導人在現實生活中遇到的問題，值得一輩子研究。

武術，傳播理念最好是防身健體，而不是傷害他人。但是資本的介入可能導致武術變成追名逐利的工具。所以在推廣發揚武術的時候，儘量不要過於功利化，就像是馬拉松一樣，當成一種公益的運動專案。傳播發揚。然人們感受武術的魅力，強身健體防身修心。

武術的傳播除了民間活動舉辦，媒體影視劇傳播，還可以教授課程。用強身健體防身修心的價值讓人們接受。武術文化要規範。