謝謝朋友邀請，我被邀請回答幾乎一樣的兩個問題，問題都是問為什麼麥克斯韋比牛頓和愛因斯坦低一個檔次？我已經在另一個問題下面，初步回答和討論了題主提出的這個問題，在這裡，我們換一個層次和角度，回答和討論一下題主提出的這個問題，就是“為什麼麥克斯韋（等人）要比牛頓（以及愛因斯坦）低一個檔次？”的問題。

首先，我們要講幾句常識作為討論背景：科學屬於人類思想體系的一部分，今天的人類思想並不是一天就有的，更不是從天上直接掉下來的，人類的思想體系（包括科學）是逐步發展演變出來的，經歷了一個從無到有，從簡到繁，從低階到高階，從相對愚昧到比較深刻的漫長曆史發展過程。這個人類思想發展和演變的歷史過程，被稱為“人類思想發展史”。科學屬於人類思想的一部分，人類思想有個發展史，漫長的發展史，這個好理解吧？

好了，知道了這些，然後，我們就可以進一步的說明：人類思想發展史是分為兩個階段的，這兩個階段之間的標誌，叫做“牛頓時代”。也就是說，人類的整個思想發展史，到今天為之的整個人類思想發展史，可以分為兩個大的階段，一個是牛頓之前的階段，一個是牛頓之後的階段。牛頓就是區分這兩個階段的那個“至大成者”。如果你知道這一點，那就會知道牛頓在人類思想發展史中的地位和影響力有多大，也就不會對麥克斯韋比牛頓差一個檔次感到奇怪了。

其實，我們還得先說明，人類思想發展史是一個非常龐大而複雜的話題（課題），現在在全世界研究人類思想發展史的學者有成千上萬，已經有的相關論著文獻，那堪稱是汗牛充棟，浩若煙海。限於篇幅，我們說“較為詳細的敘述”，也只是“較為”詳細一點點罷了。下面的內容因為篇幅和精力所限，難免有掛一漏萬的地方，在這裡講的太過泛意、太過泛泛而論是難以避免的，所以，僅供參考吧。相關的細節只能是您自己去翻文獻資料了。

在大約六七萬年前開始，當時的人類（具體講是人類的一支，就是我們智人）開始了所謂的“認知革命”，認知革命造就了“人”，讓人有了思想，這是一般認為的，人類思想發展史的起源和濫觴。

當然了，有人可能會抬槓說：子非魚，安知黑猩猩就沒有思想？別盲目自大了，黑猩猩也有自己的思想！

這個，其實有學者認為人類思想發展史的原初，可以追溯到人類最初發明石器工具（幾百萬年前），或者剛剛發明用火技術的時代（五十多萬年前）。但一般來講，百分之九十以上的，講人類思想發展史的，都是從六七萬年前（就是新石器時代）開始的。所以，雖然有爭論，但一般來講，人類思想發展史開始於六七萬年前，這個還是最大多數人的共識和習慣做法。

其實，這裡的關鍵問題是什麼是人類的思想？或者說，腦電波的有序活動（泛意上的思維）高階到什麼程度，才能算是“思想”？怎樣才算是“人類思想”？

一般的定義中，人類思想的關鍵，或者叫做人類思想的根本特徵就是“抽象昇華”到“超自然”的地步。也就是說，人類思想裡有大量客觀世界裡根本就不存在的東西。比如說“貨幣”，比如說“物理”，比如說“文字”，比如說“攝氏度”，比如說“上帝”，比如說“君權神授”，等等等等，這些東西在客觀的自然世界裡都不存在，都是人類在主觀世界裡創造出來的思想，都是人類腦海裡超越自然界客體的抽象與昇華。或者說，只有超越了/克服了客觀自然和現實的約束，到了“超自然”的地步，那才叫“人類”思想。

熟悉我的朋友可能知道，我經常引用一句來自《人類簡史，從動物到上帝》這本書的一句話，那就是：和尼安德特人只會說“河邊有頭獅子”相比，我們智人還會說“獅子是我們部落的守護神”！在“獅子是我們部落的守護神”這句話中，“神”就是對“獅子”這個客觀事物的抽象和昇華，神是超越自然之上的，這就是典型的“人類思想”，而不再是“黑猩猩思想”。神這樣的東西只在主觀世界裡存在，是人類的自主創造，是超越客觀大自然喝事實之上的。

然後，在六七萬年前開始的認知革命之後，人們有了“人類”的思想，這些思想逐步發展，日積月累，越來越龐大精深，一直延續到大約五百年前。這就是人類思想發展史的第一個大階段。事實上，這直到今天，仍然深刻的影響著人們的三觀和現在的世界。在這個過程中，人類思想發展的最重要創造（主線）是“神話”，神話的最高形式是宗教信仰，特別是以基督教和伊斯蘭教等為代表的一神教宗教，一般的被認為是人類在第一階段中取得的最高思想成就。

當然了，對於一神教是人類思想發展史的第一階段中的最高成就，很多人是不服氣的，特別是我們中國沒有一神教，所以更容易不服氣。但這個不重要，重要的是你能理解人類思想發展史的第一個大階段是“神話（宗教信仰）的階段”就可以了。

人類思想發展史在第一個大階段時，就是在“神話的階段”時，人們是用“神話”來解釋萬事萬物的。比如說為什麼會有月食？那是因為“天狗吃月亮”，為什麼會有雷電？那是因為“雷公電母”。為什麼是他當皇帝？因為他是“真龍天子”，為什麼天會下雨？那是因為龍王在興雲佈雨，等等等等。從天狗到龍王，還有上帝、天使，“老天爺”，“閻王爺”，總之都是超自然的神話，這個好理解吧？。

然後，在大約五百年前，人類思想發展史開始進入第二個大的階段，就是所謂“科學的階段”。從大約五百年前開始，人們開始用科學（其實是自然的力量）來解釋萬事萬物，為什麼會有月食？為什麼會有雷電？為什麼會有下雨？地裡的莊稼為什麼會豐收？等等等等，這些問題都開始被科學來解釋，被視為一種自然的力量和自然的現象，人們開始逐漸放棄用神話來解釋萬事萬物，而是轉而尋求科學的解釋。

這兩個大階段之間的標誌性人物，就是牛頓了。牛頓生活在一個“群星閃耀”的時代裡，群星璀璨，人才倍出，並且，牛頓是那個時代裡所有偉人的集大成者。牛頓的《自然哲學的數學原理》一書，雄辯的證明了不管是天上的繁星，還是地上的蘋果，都可以用一套（自然存在的）數學公式來解釋！

這是人類思想史上最輝煌的時刻！而且沒有之一。詩人用“……於是一切都被照亮”來讚美這個偉大時刻！人類從那個時刻開始，不但開始學習“用自然解釋自然”，而且對“用自然解釋自然”有了堅定和越來越無比堅定的信心！

牛頓是一個非常不平凡的特定時代裡才能出現的，本身也因而非常不平凡的人物！所謂“牛頓之前無真理，牛頓之後無牛頓”，那個人類思想發展史轉折的時代已經過去了，也就不可能再有牛頓這麼偉大的人物出現了。

不知道我說的這麼大一個圈子，大家能明白了嗎？我們再換個說法，打個比喻吧。人類思想發展史從六七萬年前開始，一直行駛在“用神話解釋萬事萬物”的車道上，直到大約五百年前，人類的思想之車開始在這條古老的車道上，像喝醉了酒一般的左右搖擺不定，在這搖擺中，最終，牛頓出現了，牛頓打了方向盤，於是人類思想之車前面出現了一條嶄新的光輝大道——用自然解釋自然的“科學大道”。

好了，我們開始總結一下吧。因為人類思想發展史，從五六萬年前開始算起，一直到今天，其期間就變了一次車道，就打了一次方向盤，從“用神話解釋萬事萬物”的車道上變道到了“用科技解釋萬事萬物”的車道上，而這個打方向盤的人，就是牛頓，所以“牛頓之後無牛頓”。人類一共就這一次打方向盤的事情，自然也就沒人能和牛頓比，也就牛頓之後無牛頓了。

如果說牛頓是超一流科學家的話，那愛因斯坦就是一流科學家。愛因斯坦也是牛頓的“徒子徒孫”，也行走在牛頓打方向盤之後的“用科學解釋萬事萬物”的道路上。所以，事實上，從人類思想發展史上講，沒有誰能和牛頓比，愛因斯坦也不及牛頓，更不用說麥克斯韋了。

好了，說了不少了，人類思想發展史是一個很龐大，也很有意思的話題。希望我們在這裡講述的這一點內容，可以幫助題主和大家理解相關問題。當然了，如果你有興趣自己去查詢和學習人類思想發展史，那就更好了！而且，作為一個共同愛好，我們也可以就人類思想發展史等方面的問題繼續深入交流。

任何學說，只要說透徹了，能夠達到應用自如階段、沒有異議的地步，人們就會停止對該理論的探索和爭論，久而久之，人們就會忘記該理論的巨大價值，甚至會使真正具有重大貢獻的理論變成習以為常的常識而淡出人們的意識。麥克斯韋電磁學就是達到了這個地步，成為了電磁學常識而“失去名聲”的。

反觀牛頓和愛因斯坦理論，則都沒有達到不需要繼續探索的地步。人們都說牛頓發現萬有引力定律十分偉大，原因就在於應用萬有引力定律可以發射人造衛星。但卻解決不了自然星球的第一推動力問題，也解釋不了眾多恆星不會因引力作用而集結的問題。從而給人類留下了繼續探索的空間，而且，往往是越是深入探索越是會覺得雲山霧罩、迷霧重重，從而給人類以發現萬有引力定律十分偉大的錯覺。

至於愛因斯坦理論，由於諸多理論都還沒有確切肯定的答案，更沒有達到了電磁學那樣不可或缺的應用科學地步，從而給人們留下了無限遐想的空間，留下了需要花費無數人財物力去求證的空間。而且，由於求證得出的都是一些似是而非的證實，從而給予了人們繼續探索的無窮興趣。由於大多數人都沉浸在不息探索的迷茫中，而不能站在更高處看清問題的本質，從而給予了人們走到了一個入口，而又進不去、出不來的感覺。經歷了一百多年的探索加炒作，給予了人們繼續探索愛氏理論就能走出迷途的錯覺。由於實際的愛氏理論與物理學的出路不沾邊，所以花費越來越多的人財物力探索下去雖然會不斷“取得成就”。譬如：“發現引力波”、做出了一張“黑洞照片”之類的“成就”，但走不出迷宮就意味著越探索越迷茫，越迷茫越執拗 ，從而最終陷入不可自拔的境地。

因此，目前一些人認為的愛因斯坦最偉大，實際上是已經是將懸崖絕壁當作蓬萊仙境的錯覺而已。而造成這個後果的是大學一年級的相對論教育。

相對論教育把尚處在一張白紙、求知若渴的心靈給引入了歧途，從而使他們中的大多數人，一生一世都關閉在永遠走不出的迷宮中摸索，使他們一生一世的探索與與真正的物理學出路不沾邊。

最成問題是，學過相對論的學子，會排斥不符合相對論的創新學說。因此，把求知若渴的學子引入歧途的相對論教育後患無窮、遺害無窮。筆者呼籲立即停止相對論教育。

不過，在我們的學術界仍然不乏來自於民間的進步力量的風起雲湧。我相信，在我們的學術高層也不乏善於慧眼識馬的伯樂。

麥克斯韋無疑是電磁電理論的集大成者，麥克斯韋方程組又是經典物理學的基礎方程，由此產生出的相關理論，發展出了現代電力和電孑科技。回到題目我想有以下幾個原因。

首先麥克斯韋的偉大成就，相比牛頓愛因斯坦，具有某種局域的性質，即主要是在電磁學方面。而後者的理論則是具有全域性性創新。牛頓的三大運動定律萬有引力定律，使那個時代的人們對世界認知發生了重大改變。牛頓因此被認為是自然科學的奠基者。愛因斯坦關於相對論等偉大理論，則已涵蓋了時空高速運動及物質相互聯絡等方面。他的理論為後來認知的黑洞引力波引力透鏡引力紅移，甚至蟲洞等宇宙的廣泛內容，作出了準確的理論預設論證和預測。因為這些愛因斯坦無愧為現代物理學的奠基者。

也正因為如此，麥克斯韋的天才理論和偉大成就，在一定程度上為牛頓愛因斯坦的光輝遮掩了。在麥克斯韋的時代正是牛頓理論被奉為神明的時代，麥克斯韋的研究則被人們認為是異端邪說。因此即使在他的家鄉英國，他的聲望也遠在牛頓法拉弟狄拉克之下。在相對論產生之後愛因斯坦又成為神人般的存在。在物理學家眼裡他甚至蓋過了牛頓的風頭。麥克斯韋處於兩座高峰之間，出現相對低谷是很自然的事情。個人觀點敬請指正。

2019---10--29

我個人認為牛頓與愛因斯坦的物理學貢獻確實比麥克斯韋大。他們兩個人對於物理學大規律認知深刻全面。不過麥克斯韋也不差，他可以排第三位。沒有牛頓的貢獻，我們的航天、衛星，飛機，各種機器動力原理都離不開他。而麥克斯韋只存在於電磁學。而且牛頓還獨創了微積分，使得人類文明能夠精確的控制航空航天技術有了方向、方法。愛因斯坦也是物理學理論的巨大貢獻，他的光電效應，深刻說明了波粒二象性。但是宇宙奧祕越來越難，能夠成功預言了鐳射、玻色愛因斯坦凝聚，為人類文明科技發展提供了不可磨滅的貢獻。尤其是鐳射，它是我們半導體必不可少的技術依靠。比如我們的手機。在高科技的領域也是巨大，研究凝聚態，宇宙的奧祕，鐳射焊接，鐳射引雷，軍事的鐳射武器等等。鐳射在我們生活已經離不開了。對了還有鐳射測距。總而言之，我們的受益巨大。

愛因斯坦的相對論，雖然他的這個理論有爭議，但是它確實對於天文以及宇宙的奧祕有指導以及啟發意義。我個人認為他的這個理論雖然資料符合萬有引力場資料，但是相對論並不是說明時空扭曲的現象。但是這並不妨礙它的指導意義。

他的光電效應，確實促進了我們科技發展具有巨大意義，尤其是在太陽能清潔能源；而且它對於瞭解光子本質具有巨大意義。

麥克斯韋僅僅是電磁場方面的貢獻自然就相對差一點了。不知道您覺得呢。

不管怎麼樣，大神級別的有兩個一個牛頓，一個愛因斯坦，麥克斯韋就差一點了，我給他他排第三位。這三人都是物理學泰斗級別的人物。我們人類都應該尊重他們，當然孕育他們的國土也是收到尊重的。

麥克斯韋方程是真正優美漂亮的理論形式，是牛頓形式的昇華，而且，把人類的科學理論帶入到“純理論”的境界，科學理論甚至可以“脫離”實踐而“獨活”，而且，由這種“純理論”竟然可以演繹出宇宙自然界中的真理！現在科學發展很大程度上是，科學理論形式“打先鋒”，然後再由實踐反過來印證而已。

牛頓總結建立了現代物理學體系，特別是，發明了微積分，並將其引入到科學理論中，形成了真正的“真理的外殼”。麥克斯韋方程也是用牛頓力學分析，利用微積分和向量(張量)代數建立起來的。量子力學也是用牛頓力學體系分析，引入量子概念，或者說是將牛頓力學量進行“量子化改造”後，建立起來的。廣義相對論也是用牛頓力學體系分析，將牛頓力學量進行“時空化改造”，將時間、空間、質量“整體化”後建立起來的。所以說，牛頓是現代科學的鼻祖，地位不可動搖。

愛因斯坦是近代科學的締造者。廣義相對論是他一個人獨立建立的。廣義相對論將時間、空間與物質結合成“整體”，互相“作用”在一起的“整體”，用這個“整體”物理量建立起廣義相對論方程。愛因斯坦給人類的時空和物質觀，開了一扇仰望宇宙的“天窗”。牛頓的時空和物質觀實際上是把人類包裹在了封閉的時空中，同時，也是把宇宙物質世界，割裂看待，把事物“分割”處理，這就嚴重失掉了事物的本質屬性，看不到事物聯絡中的真理性。愛因斯坦也是量子力學的主要建立者，是他引入了量子的概念。他給出了光電效應理論、鐳射理論，給出了凝聚態物質的預測，還引入了量子糾纏概念。愛因斯坦的廣義相對論與麥克斯韋方程，在形式上同樣的簡潔、優美。愛因斯坦與牛頓是人類文明發展上的兩座豐碑，其地位永遠高高矗立著。

當然，麥克斯韋也是人類文明發展上的一座豐碑，地位僅次於“牛、愛”兩位。

科學家排名次主要還是要靠成果，如果看能力和智商，那泡利、馮諾依曼這些人都不差。

牛頓、愛因斯坦的成果不僅重要而且數量眾多，相比之下麥克斯韋主要就是電磁學一個領域，比那兩個少了些。牛頓不僅創造了經典力學，還創立了微積分，確定了科學的物理研究方法論，光學方面也有重大發現。愛因斯坦不僅僅創立了狹義相對論、廣義相對論，在量子力學、宇宙學方面也有重大貢獻，率先提出了光量子概念，甚至從反面提出了量子糾纏。

所以說，麥克斯韋電磁學的地位大致等同於牛頓的經典力學和愛因斯坦的廣義相對論，但牛愛二人的其它貢獻是麥克斯韋不能比的，只能屈居第三了。

凡成震爍古今者，都是在力學領域的！牛頓三大定律萬有引力屬於力學，愛因斯坦覺得牛頓那一套不對，提出加強版本——相對論，也是力學的，未來統一相對論和量子力學的大一統理論，必將也屬於力學。

論物理學領域，不敢說排名。但論人類思想史，牛頓居功甚偉，三人中必排第一。他天才式用數學系統深刻地解釋了自然，清晰準確地描繪出運動規律，開闢和創立了人類實證主義科學方法論。自此，自然科學才真正地從哲學和宗教中脫胎而出，自立門戶，高歌猛進，成就了迄今為止人類最偉大的理性成果。另一方面，牛頓的物理學影響了人類思想的轉向，成為歐洲思想啟蒙運動的重要思想來源，推動了歐洲政治社會的變革和發展。

壽命太短！狹義相對論補足了麥克斯韋方程中光速沒有參照物的問題。如果麥克斯韋能朵活十年，狹義相對論就不會是愛因斯坦的

麥克斯韋的微分方程和積分方程，是用數學形式來概括了電和磁的本質，以及它們的互相轉換。正負電荷可以單獨存在，電力線是可以發散的，而磁極不能單獨存在，磁力線是閉合的。以及它們之間的相互轉換，我發現回答問題的人，都是在裝逼，並不理解麥克斯韋四個方程式的實際意義。希望有物理學家來科普一下。