說到漢民族服裝的恢復這個話題，歷來是很有爭議，漢服不僅是一種服飾，也是一種文化，漢族服飾不同於其他民族服飾的單一性，在漢族服飾上能反映出古代中原地區漢族人生活的社會等級，行業，官級,貧富貴賤的身份標識。例如，最高統治者皇帝穿著冠冕，官吏身著朝服，朝服從服飾圖案上可以分出文官，武官，官階等級，民間服飾也有身份區別，以年齡段劃分為老人員外服，壯年人直裾，曲裙，少年短褐，女人孺裙，以行業分類有僧袍，道袍，戲袍（這三種服飾是唯一留傳未被中斷的漢服），教書做學問的先生及學子穿著朱子深衣（東亞各國中華文化圈最普及通用的漢族服裝，至今日本，南韓也在流傳）。還有反映民俗的嫁服，孝服，祭服等專門禮服。漢族服飾真可謂種類繁多，包羅永珍，無所不含的古人文化象徵。正是有這麼多的種類，及意義深奧的服飾文化藏在漢族服飾裡，才是今天民間漢族人無法恢復本族服裝的困難點。甚至是迷芒，無從切入點。南方某些大學的師學們與民間人士對於恢復民族服飾勇敢的起到了帶頭作用，令人起敬，他（她）們穿著華麗復古服裝走在大街上，公眾場合毫不忌諱，但結果呢，被冠以鬧劇，極端，唱大戲而投來了異樣的目光。這些目光中的人基本都是漢族人。可以說這個運動是失敗的，沒有得到支援，好在組織者們的信心沒受到打擊，還是不遺餘力的在尋找各種機會來實現這一事業，花費很多心力，財力讓社會認可自己的民族標識正常化，這些人被社會稱作“漢服愛好者”。可以說這些“愛好者”的行為對於漢民族復興是有貢獻的，但他們不被理解與民族服飾推廣困難也是有很多原因是要總結的，首先第一點就是缺少官方支援，記得十年前的一次國際會議在中國招開，各國領導人都要身著東道國的民族服飾合影，這是恢復漢族服飾的最好機會，結果我們的“趙武靈王”給各國領導人每人配備一身胡服騎射，展現在世界媒體上，這服裝一度被官方媒體報導，明明是馬褂，美其名曰為“唐裝”，這讓日本怎麼看，讓南韓怎麼看。日本人穿的才是唐裝，南韓人穿的是明服，這都是繼承漢族人的古代服飾。我們還把老佛爺的御賜馬褂當國服，讓人詒笑大方。其二，漢服種類太多，不知恢復哪一款為正宗流傳，漢服，就是漢族的服裝，為什麼叫漢族，因為有漢朝，但唐朝也是漢族人，宋朝也是漢族人，明朝也是漢族人，兩千多年的漢族朝代更迭，服飾的演變，發展了很多款滿清以前的漢族服飾，無從選擇。其三，也是最重要的一點，即是文化認同，也是靈魂歸屬感，能否找回三百多年前被閹割的民族凝聚力需要一種勇氣，這是全民族內心世界的革命。這樣浩大的民族覺醒，非民間力量朝夕可以改變的，要知道，服裝釋出會上的一款服裝，流行的快，過時的也快。

最後給漢民族服裝推廣者一些拙建，日本南韓以及國內少數民族服飾為什麼能一直傳承被接受，有一點，單一固定的款式，與現代實用性，無階級性。例如，漢服只選用或宋朝或明朝的民間常服做為漢族的規範款式，進行現代改良，漢服又稱衣冠，有衣也有冠，古代等級社會對衣冠的要求是士無裋褐，所以漢服都袖寬袍長，現代改良可以簡化成無論身材的右衽休閒式，無長髮的現代人，適合哪一款網冠，這都需要推廣者的智慧了。服裝的推廣者能做到民族服飾節日化，婚喪禮儀化，在文化多樣融合的今天，已經是成功了。在這種文化復興的路上，推廣志願者還是任重而道遠，吉凶未卜，這不是服裝釋出會，而是改變一個民族的文化自卑心。有志者事競成，祝春節快樂。

不止準備好了，還已經穿上了，家人也不反對啊~不過媽媽倒是讓我注意安全，因為裙子長，讓我坐扶手電梯時小心一點，把裙子提起來~

今年回家穿著漢服坐車回家，到家我爸媽都說很好看，我爸媽都很支援我穿漢服，而且我爸知道漢服是漢族人的傳統服飾，而不是漢朝的服飾，什麼韓服和服的。為我爸打call！今年拜年要穿漢服去拜年

喜歡漢服，學歷史時就愛上了漢服，現在雖四十多歲，仍然不斷自己做漢服，冕服，大袖衫，裙子等做了一件又一件，媽媽開始不同意穿，發現很漂亮，以及網上有許多人穿漢服，也同意了幫著我在市場上買做漢服的布料。實際上漢服是古代王公大臣貴族所穿的衣服，普通百姓是穿不起的。