為什麼有些人要以一已之私心，度他人君子之腹？說過份一點這正是小人，與君子區別的個方面。通常而言君子坦蕩蕩，小區長慼慼，小人本來就自私自利，處處想佔他人的便宜，他們總用自已的認知，去觀察對待所見所聞的一些亊，總用自己狹隘的思維，去衡量其所面對的一切人和事。談到這裡我講一個故事，加以說明此問題。從前有兩個結義兄弟，甲和乙，兄弟倆各有一子均已成長大成人。甲的兒子心狹量窄，愛耍小聰明，且自以為是。乙的兒子庸容大度，光明壘落。甲的兒子年令大，乙的兒子小其兩歲為弟，每次辦事甲的兒子總佔乙兒子的便宜，乙的兒子明知並不放在心上。一天甲的兒子問乙的兒子說，賢弟你看我象啥？己兒子不加思索的回答，向一朵綻放的花。乙的兒子問甲的兒子，仁兄您看我象啥？甲的兒子有預謀的回答，我看你象土喀拉。甲兒子回家後高興的告訴爸爸說：今天我侮辱了乙的兒子，並將對話學給爸爸聽。甲說兒子人家心裡有花，滿目皆是鮮花，而你兩眼全是土，所見到的都是泥巴。這個故事說明心地陰暗的人，看不見人間光明。胸有花的海洋，世界滿目鮮花。有些人以一已之私，度他人君子之腹，還難理解嗎。

謝邀。要回答為什麼有些人以一己之心度他人君子之腹？這個問題，其實也很簡單，也很常見，就是大多人都有以慣性思維和自己眼光為標準分辨和判斷事物的難易高低取捨動向的習慣。譬如考試同一道題有人說難有人說簡單，同一件事有人說難做有人說不難做，同一個人有人說好有人說壞，同一高度的牆有人說難以翻越有人說輕而易舉……等等，同理，以小人之心度君子之腹也大抵如此，但也不完全一樣，不一樣地方在於這更側重於人性素質良劣的使然，而他們之所以如此是沒有超脫出個人境界來思考判斷問題，再譬如一個經常愛搞惡作劇騙人看人笑話自私的人，他不會輕易相信別人的話，即使是真的，他也是寧信其無不信其有，別人的好心會常常得到誤解，使別人的好心不得好報，就是很大一部分是由這類人造成的，這方面典型代表當屬曹操，反之這方面典型代表當屬射鵰英雄傳裡的郭靖。

謝謝邀請，這個問題我要仔細回答了。有一句古語:以小人之心，度君子之腹。說白了就是揣猜別人的心理是出於自已狹礙的判斷。有些人在我面前談論第三者時，會說某某人肯定會怎樣怎樣想，我就回復他說"人家怎樣想，又沒有告訴你，你怎麼知道，你不要總說別人怎樣想，有時候，連自己怎樣想也不一定弄明自。豈能知道他人怎樣想的？所以我認為，對別人的評價，要看別人的行動，以及行動所帶來的結果。在評價自己的行為時，則要好好檢查一下自已怎麼想的。

謝謝邀請！有些人要“以一己私心，度他人君子之腹”，可謂之為小人也！受現實社會生活的影響，類似這種人，大有人在，目光短淺，心胸狹窄，只看眼前利益，以他自己本人的道德品質，為人處事的原則，去衡量他人，想象別人也會這麼想、這麼做。這樣的人，讀書時吸收的，也是反面人物的精華，缺少正確的引導，偏離正能量。

以己之好惡推人之好惡；以己之所欲推人之所欲，此人之共性。人是一種聰明的生物，善於總結提練。而總結提練大多是以自己所見或所經歷的事件作參考，因此納入的主體一定是“我”。古人所謂：推己及人，即是此意。

基於經歷之上地總結其結果往往還正確。小時候玩過一種遊戲：笸箕捕鳥。在一張笸箕下面撒點米粒用一根細木棍撐住，木棍上系一條長繩一頭攥在隱藏著的小孩兒手中，當鳥進入笸箕下面，小孩兒手中繩子一拉木棍倒下，笸箕將鳥罩在下面。這就是這一遊戲的全過程。發明這一遊戲的人一定經過思考：鳥兒為啥進入笸箕，因為換作是我，如把米粒換成其它利益誘惑我一定也很難拒絕。這一遊戲能夠成功完全得益於以我之心及人再及鳥獸。以我為中心再推及他人的思維，是大多數人的共同思維方式，也符合自然法則，除少數人而外絕大多數人逃不出這一法則。

因此：“以己之心，度他人之腹”並不能算是貶詞，當然以黑暗陰謀之心猜度他人光明磊落之心是行不通的，必然會受到自然法則的懲罰！