真正的佛系不是喪，而是三分調侃，七分從容的自我消解。不是消極逃避，而是將合理慾望轉化為積極正能量！在前行的路上保持樂觀向上積極的這種態度，擺脫並毅然決然地丟棄各種矛盾與焦慮，成為富有健康活力；更富詩情畫義充滿激情著的快樂之人！

說出話自己不笑，別人忍俊不住。阿凡十二歲在地裡幹活，人們叫他四歡，歡樂的歡，家裡排行第四。

十九歲那年跟著部隊走了，母親和村裡人四處打聽下落，有人說當了土匪，有人說凍死了餵了狼，也有人看見阿凡跟在一夥人後面往松花江以北走了。

後來阿凡從四野鑽了出來，解放後回了一趟老家，與母親抱頭痛哭，母親日夜想念兒子，眼睛哭瞎了。

如今阿凡在第六病區，與醫生護士護工朝夕相處，這麼一位高齡病人，幾次病危幾次搶救回來，阿凡依然快樂人生，一舉一動與眾不同，笑聲傳遍整個病區，阿凡極其普通且富有詩意的語言逗樂了所有的人，人笑，他不笑，人更笑。

阿凡帶著尿袋與鼻飼近照

境由心造，只要心裡有的都會自然而然表現出來。所以，想要成為什麼樣子，首先要有堅定的決心，在心裡要形成習慣的力量！

佛系是內心的看淡的一種心態。自己得就是自己別人的就是別人的。不牽強附會別人也不會太委屈自己。所有的人和事都儘量任其發展。

佛，神，在人們的心中只是一種潛在思想意思的寄託，生活中不順，身體變故，想求神靈化解，胸存一顆善心，不攀比，不求榮華富貴，保持一顆平和的心態，做自己想做的事情，利與益方面多考慮別人，放下從前的恩恩怨怨，久而久之，你會感覺這個世界的美好，人生的快樂，你的存在感覺是一種超越世欲快樂，你是最棒的。

暈，

詮釋好了充其量說你信佛或加高一點點充其量是懂一點佛

詮釋不好又怕褻瀆了佛靈，誰不怕？無緣無故遭受無妄之災禍呀？

因為佛法太宏大，深奧之處，常人無法理解

說句淺薄的話，你若真的理解太多了，還真沒什麼用，你又不是專業出家人，傳經，佈道之人，沒必要非要幹出家人，專業人員才幹的事兒，

所以本人認為，佛性，既人性，

那麼人性當中有真善美，有假惡醜

有正義與邪惡，有正能量和負能量之分，

所以，平平常常，多給社會增添正能量，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，

能夠克己，自律，尊法，善愛，

在這些看似小事，但你能默默天天都在幹正事，

無論你信不信佛？無論你是不是佛系中人？

其實是你有意或無意間，是在做著與佛意做著不謀而合，同殊途同歸的事了。

雖不敢恭維你如佛家弟子是在做著普渡莽莽眾生之事，

但最起碼你別給社會添亂，添壞，添不是人乾的事，添違法之事，添負能量。

這樣你本人不管有沒有佛家賦予的法號，或是什麼名分，(歸一，戒蝶等等)

也不必學那些做表面與佛繫有關的工作的人和與佛有相關連帶關係的事，

其實就像公道自在人心一樣，

只要你心中有佛既與佛有緣，

說你是佛系中人也不為過！

其實人每每有意或無意間每天都在為了生活四處奔波忙碌，它有或無意的攙扶了你下，而你也在有意或無意間幫了它一下……這就是人性中人心向善，佛性亦如此

再說回來佛系，不可以佛系的僵死，是要以人為本

話說:神，佛，它們若離開了活人的供奉

她能享受到什麼香火？哪裡有人給你蓋的廟宇殿堂？

哪來的那麼多好吃的貢品？

哪來的那麼多香客棼香？跪拜臣服…

所以一切應建立在以活人為本的基礎上，

也曾讀過一些富有哲理內涵的佛家小故事和話語，感覺到就是富有詩意的哲言，讓我頓悟開竅，讓我有了佛心，我覺得心中有佛就有詩意，就有生活的激情。西藏著名詩人倉央嘉措擁有一顆佛心，更充滿了詩情，每讀他的詩歌時，總能激起你無限的詩意和生活的激情！所以佛中有詩有情趣！