從前有一位非常有名氣的大人物，他就是梁啟超，他在飲冰室文集裡對道德的定義大概是這樣的，人要有私德和公德才叫道德。

那麼什麼是私德呢？可並不是大家理解的自私啊，哈哈！私代表自己，也就是說人要克己做到禮義仁智信，這樣叫私德。

那麼什麼是公德呢？公德是一個人應該去感化他人，讓自己身邊的人周圍的人都受你所感化那樣是公德，就是說我們不能單純的管自己還要心懷社會。

一、認同並捍衛“公平、公正”的規則；

二、己所不欲勿施於人；

三、己所欲者，力所能及施於人；

如此三則，可也。

什麼是`道德`?自以為，德為事物之性(心)，為`圓心`;道`是事物圍繞其`德性`而順時運轉變化的`軌跡`!道是`隨時`不斷變化的(故，道可道無常道)，是事物的`圓周`(緣、邊緣)!例如，太陽為天之德，是天地之`心`(中心、圓心)，地球圍繞太陽運轉的軌跡就是`道`!地之道!太陽燦爛，熱烈光輝恆靜不變，此為天之性!一天一地，一靜一動，一予一取，一陽一陰，謂之道!再如，水之`德`(性)為柔，而物之水圍繞`柔`四時迴圈變化的軌跡為水之道!狗性為`守護`，見人吠人見物吠物，忠於主人，故狗守財為狗之道!牛性為`耕`，故稱`耕牛`，勤勞善良，任勞任怨，敢於擔當，故，耕為牛之道德!以此類推，人的道德是什麼?人應當`仁`!仁愛是人的品德!`仁愛`就不是自私自我，以我為中心，就是舍我忘我無我，就是奉獻和舍予!這應是眾人應有的道德!在此基礎上，根據職業職性的不同，其品性又有偏重的地方，也就是不同職業有不同的特長特性:信為商之本，經商者一定要重誠信:為官者要公正!`公務員`嗎？`公`是他們的特性，他們穿是公服，住是公寓，辦公室辦公桌…;醫院、醫生，`醫`是這群人的特性!救死扶傷才是你們的天職!學校學生，學字當頭，以學為主;教師，師範，師長要以範為重，做模範和表帥;軍人`勇敢`是他們的靈魂!服從是天職!……感謝你邀請!

道德一詞來源於道德經。其本義應該是有道之德。老子在德經第一篇就說上德不德，下德似有德，這是在告訴我們上等的道德是看上去不德的，下等的道德表面上卻是有德的。什麼才算有德呢？老子說，上德無為，下德有以為。這個無為的上德，我的理解就是不以自己對德的理解去約束他人，少一點內鬥與紛爭多一點包容與團結。至於說自己的德是好是壞，社會會給與正確的對待，老子講的無言之教就是順其自然的一部分。一旦統治者以自己對德的理解去宣揚，那麼禍事就來了。為什麼如此說？老子還說不上賢使民不爭。這就在於崇尚賢德之名和對物質追求一樣，都會起盜賊之心，尚德者欺世盜名之徒居多。這就是事與願違。文人相輕就是儒家尚德導致的相互貶低以抬高自己。

承邀。

對道德這個東西無論怎麼去說，它已經潛移默化在每個人的言行中了。它是一個沒有強制力的規範，卻是人們應該自覺遵守的行為規則。現在我們這個社會的人絕大多數已經是有道德的人了，否則社會不能穩定，只是認識能力不同標準高低不同。

扶老攜幼也是道德

人還是講道德好，有二點就行：一是要守法。道德沒有強制力法可不容情，法律容納了道德觀中必須強制執行的那一部分，也有道德觀中沒有的東西，無論如何法不能犯。如果法都犯了牢也坐著還要說是不是個有道德的人，那沒人和你說這個，要說就說是個“犯人”。只要遵紀守法不犯事，距離有道德的人是八九不離十了。

儒家思想包涵傳統道德

二是心底要善，不要胡來。道德還有法律上不去管的好多事，要人們自覺遵守。我們其實不用去專門學習“道德經”之類的東西，遇到不識字的還咋整？這些東西不懂的人不多，誰不知道應該孝敬父母可有人就是拳腳相見。按我們華人的傳統只要心眼好、不衝動、不胡來，就犯不了“道德規矩”，道德也就是叫人這樣的，比如尊老愛幼、誠信待人、孝敬父母、吃苦耐勞、勤儉持家等等。至於更高階的道德修養普通老百姓能拘得上就拘一下，拘不上就作個普通人，那也是個有道德的人嘛。