還真有這樣的兒子，親眼所見。就我們一個隔壁的老太太，有些中風平時活動不方便。但也是自給自足，洗衣做飯都是她自己。可惜的是她有一個豬狗不如的兒子。平日裡都在外面混日子，隔三差五的會回家。一回來就是老太太的噩夢，摔鍋砸碗是常事。經常凌晨兩三點，時常可以聽到這個逆子的辱罵聲，和母親的哭泣聲。誰也不敢管，面對一個混社會和吸毒的人，誰敢惹禍上身？沒過兩三年他母親就撒手人寰。也是悲催……

平時我老公一與他爹說話，兩人就會吵起來。前幾天我公公死了，我老公忙來忙後，還得守靈，老人在醫院快死了與現在天天熬夜，我感覺他快虛脫了。我說幹嘛非得搞那麼複雜。什麼在家設了個靈堂。一天二十四小時不能讓燈滅了。非得把自己弄出病來，滅了會怎樣？我都不信這個邪。非得守到頭七，不聽勸，我也無奈。只好帶兒子睡覺，也不好太過干涉。不知道，他在執拗什麼？

一、“養兒防老”的傳統老觀念已不適應社會發展新形勢。俗話說“養兒防老”，這是人們透過養育兒女解決在老年階段的經濟和生活有所依靠問題的一種傳統的養老觀念，產生這種觀念的直接原因是老人贍養問題得不到社會的解決，而必須透過家庭自身來解決;根本原因是社會生產力發展水平低，經濟落後。在中國，這種觀念是幾千年經濟落後及重男輕女的客觀反映，中國農村老年社會保障的範圍很小、水平低，老人在家庭中主要由兒女供養，因而養兒防老的觀念在農村很普遍。但隨著社會生產力的發展、人民生活水平的提高、現代社會觀念的深入人心以及大家庭的解體、單一家庭的出現，中國的養老方式也勢必會由以家庭為主轉向以社會為主，養兒防老的觀念也必將最終消失，所以父母長掛口頭的“娶了媳婦兒忘了娘”“兒子靠不住”等錯誤思想不可取。

二、“血濃於水”的骨肉親情是任何人無法磨滅的。只要有血緣關聯的人，那麼他們之間必須存在一種關聯―親人，也必須存在一種感情―親情。人們常用“血濃於水”來說親情，確實，親情就好比是水，無需產生驚天動地的事件，它永遠存在於我們生活中，如水一樣無法脫離，但永遠比水深濃，正因比水多了一份情意，一份鮮紅的情意。作為兒子，生於斯，長於斯，身體髮膚都是受之父母，健康成長都是父母呵護，所以內心要永懷感恩之心；而為人父母，就要信任自己的子女，從出生到長大，心性如何難道不是早已瞭然，自己的親生骨肉也不相信，血濃於水的親情也讓你不安心，那世間也就沒有絲毫親情可言了，何必養子女、何必為人父母。

三、“忠孝節義”的道德準則是為人之本。忠孝節義，是中華傳統美德，其中“孝”更是中國社會基礎性的道德價值觀。《孝經》中，子曰:"夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也"，"夫孝，德之本也"，"孝慈，則忠"；曾子:"夫子之道，忠恕而已"；《說文解字》:"孝，善事父母者。" 孝是人可以從身邊之最近處做起的人間關係德目，被稱為"百德之首，百善之先"；孝字，幾乎無所不包，無所不至，但其最基本的內涵是子女對父母的孝。作為一個兒子，孝乃為人之本、為子之要，父母無論有事否，作為自己女的，在父母老去那一刻都有贍養義務，在此我覺得應該引用最恰當的一個詞語“反哺”，至於何意，大家自己自己去了解下這個典故，便會明白作為子女該如何做了。

這個問題，我個人認為，不論兒子還是女兒，靠不靠得住，每個家庭教育出來的孩子得出的結果不一樣吧。當然，做為兒子，他擔負著家庭的經濟支柱，重心就是怎麼養活一家老小，在照顧老人孩子方面肯定不會那麼細緻的了，只能家庭中的其他成員去照顧，這個成員當然很大可能就是媳婦了。所以有困難一家人團結一致的去解決才是，而不是兒子女兒那個靠得住。凝聚力強的家庭，都靠得住；一盤散沙的家庭，誰都不可靠。

我覺的兒子在怎麼不好，但是在大是大非面前衝在最前面的還是兒子。

很多事情都不能一概而論，父母在家有事還不是兒子來管，別人誰管呢，女兒在怎麼好都不如兒子親，等你老了就知道。

兒子跟父母永遠都是捆綁在一起的，孩子有事都是父母出頭，父母有事都是兒子出頭，我是農村人我就知道在農村兒子是多麼的重要。

身為兒子孝敬父母是人之常情，每個人都有兒子，每個人都有老的一天，善待父母孝順父母是兒子的義務和責任。