很多影視劇把趙敏塑造成蒙奸。我想一方面是為了突出趙敏對張無忌的感情，更加體現出趙敏對張無忌的愛。同樣我也認為這樣能夠豐滿男女主的形象。女主角為了愛情，拋棄一切，甚至背叛自己的家國。可見張無忌的人格魅力，也可見趙敏敢愛敢恨的性格特點。另一方面，影視劇可能更加偏向正反一說。抗元是漢族人民的使命。元朝統治者昏庸殘暴，百姓民不聊生。使趙敏站在明教、百姓的這一角度，更能夠看出大漢民族抗元的決心，也會看出仁政的重要性。（以上只是我的一些淺顯的看法，歡迎大家進行指正）

謝邀！沒印象，我看的版本里面最後兩人不是浪蕩天涯不問世事了嗎？元朝是朱元璋帶頭推翻的，也沒有講過張無忌和趙敏，原著我沒看，不過她幫或不幫也改變不了歷史趨勢，就是時代要那麼發展不是一個趙敏和張無忌能左右的了得，除非那會兩人沒有緣由的把朱元璋給殺掉了，但似乎是不可能，就算可能還有千千萬萬個像朱元璋一樣的人物出現，歷史也是這麼演變的，在民不聊生的時候總會出現領袖，出現那個拯救百姓與水火之中，在建立一個政權。就一個趙敏影響不了歷史，把她黑化也就是劇本里多一些衝突，大家看起來對比強一些，也突出她的為人聰明伶俐，在聰明的人也流轉不了歷史趨勢，至於是不是奸戲個人覺得不重要。

有這個情節嗎，沒有太大印象，而往往很多電視劇是為了體現愛恨情仇，可能就會比較誇張化的塑造人，可能會和原著有所差別。

很多人的“通病”吧。很多問題都會以自己為中心考慮，比如《倚天》中這個趙敏的立場。想當然的會站在“漢族的大義”作為“大義”的中心。其實這未嘗不是一種狹隘。

迴歸《倚天》趙敏的立場問題，儒家始於春秋，成於漢武，後經陳朱，真就成了“存天理滅人慾”了，這一份骨子裡的毒影響至今，近千年啊。

說回趙敏的立場問題問題，蒙元是趙敏母邦，而且其父兄一心守護，相當於其父兄心血和寄託，父女之情，兄妹之情這是“人慾”。所謂的“天理”這裡就是某些自以為歷史中心腦殘文人，或則是有政治投機的拍馬酸腐對自身的“光環自持”，認為漢民族是天選之子，是九天神佛的寵兒，是被上天眷顧的天命所在。既然漢民族是天命所在，趙敏不表現的大義滅親不足以表現女主光環所在了，順“天”心，合“人”意。這其中對天倫人性的摧殘不可為不重啊。也許有人會說是趙敏對張無忌的感情，是愛情才讓趙敏義無反顧的選擇走上“蒙奸”這條路，是對愛情的歌頌和讚揚。真的如此嗎？不在這義理上進行反駁，這個問題扯道理三天三夜都扯不清，誰都說服不瞭解，那就舉個例子吧。

假設:蒙元滅宋之時，忽必烈結實中原宋室郡主，後宋室公主叛父叛兄，輔助忽必烈入中原主天下……

就問如果以此為劇情線這小說哪個作家敢寫？當然也許有大神一樣能做到，先寫著宋室皇帝怎麼怎麼昏庸，怎麼怎麼鬧得百姓流離，人禍不絕。再寫宋室昏君怎麼迫害同時宗室子弟的郡主一家，之後郡主一家家破人亡，唯孤女逃得性命，之後孤女在逃命的時候結實忽必烈，再之後忽必烈怎麼怎麼英明神武，愛民如子，蒙漢一家親……

的確這般春秋筆法一樣能把故事寫下去，也非如此不足以撐起整個劇情。但是比較《倚天》可知道，趙敏可不存在蒙元皇帝還趙敏一家的劇情啊。

因為倚天屠龍記原著尤其是三聯版的。結尾有點收的太快，很多之前潛在的衝突，以不那麼信服的方式，被劇情解決掉了。明教整個權利轉移，應該是一出大戲，結果半章就帶過去了。

為了解決這樣的問題，電視劇只好在後面編一個高潮出來。編劇水平有限，一般都只好在蒙汗衝突上做文章，罔顧這樣對人物設定導致的不協調。

同理俠客行也是，每個版本都是GTMD貝海石。只能說改編劇的編劇就這個水平。

兩不想幫就是“蒙奸”了。作為蒙古郡主，享受著身份，血統的福利，卻為了個男人放棄自己的責任義務，國家民族。而且，她不是沒能力沒身份的普通人，獨善其身都是“政治不正確”。

沒有啊，難道我看的電視劇有所不同？我感覺我看的電視劇裡，趙敏大情節處理還是兩不想幫，只有涉及到張無忌的安危以及對付她父親的朝廷對手時才會利用明教除去，但是在很多情節處理上基本都還是遵循了兩不相幫。

只看過吳啟華和黎姿版的倚天屠龍記，無論是不是蒙奸，趙敏已經是元朝朝廷的眼中釘肉中刺了，反正趙敏已經有行為不利於元朝，朝廷已經下令把她斬首，只是她手下替她去死而已，不知道這段原著有沒有，估計有，篇幅不短，電視劇應該不會無端端加上