豐滿的人生需要好的自我設計
自我設計，是人的本質特徵——主體性的自覺表現，是人對自己進行的自由創造。對於個人來說，自我設計既是自然的，又是必然的。固然人從一出生就不斷為周圍環境所塑，但人並不是生來就是一張白紙，任由環境在上面留下它的烙印。
人在幼小的時候就已經獲得了自我塑造的能力，使人不僅能在各種事實、各種可能性之間進行選擇、取捨，而且還能對自己的未來有所憧憬。自我設計就從中產生。
在自我意識已有高度發展的青年來說，自我設計不僅是自然，而且已經成為必然。可以說，自我設計是每個人必須面臨的基本任務，每個人都要透過對自己的設計，來表明自己對必須回答的一系列人生課題和人的基本命運的總體態度。青年正是透過自覺的自我設計，標誌自己走向成熟的。
人生是短暫的。作為個人，如果放棄自己的願望和理想，聽憑他人安排，他就使自己的生命意義永遠操縱在他人手中，既放棄做人的基本權力，又不承擔人生責任，成為一個在歷史上來無影去無蹤的匆匆過客。
自我設計的基點，是人的自我信賴，是忠實於自己。一個人只有在他相信自己的情況下，才會產生出主宰自己的意願，才能在生活中發展出主動性；只有當他忠實於自己的時候，他才會憑著自己的良心、良知，誠實不欺地安排自己的一生。
自我設計的目的，是規劃出一個理想的“我”，作為自己努力奮鬥的目標。這個理想的“我”，包括對自己的職業、性格的設計，對人生、對世界的態度。
人生的內容千姿百態，它使人的生命活動複雜而豐富。要使自己的生命活動豐富，但又不失之於錯亂而沒有特色，人的生命活動還應當在豐富之中具有一個主旋律，這就是貫穿於個人自我設計全部內容之中的價值取向。
一個人所看重、所追求的是物質享受還是精神豐富；是功名成就還是真理與正義；是孜孜以求個人私利還是肩負人類的命運······這一切，都凝聚在他選擇的價值目標上。自我設計所含的諸方面的內容(職業和性格的設計、人生態度的選擇等)，其基本精神也凝聚在價值目標上。
人在面臨由坦塔羅斯、普羅米修斯、西西弗斯和俄狄浦斯所表徵的不可避免的基本命運的時候，他將採取的態度，也要由他所追求的價值目標來定向。因此，價值取向乃是個人自我設計的靈魂。
人類個體千差萬別，這種構成人類豐富的差異，有賴於每個人的獨特性。自我設計就是個人自覺地去尋求自己的生活姿態，就是個人有意識地去確定自己的特點。自我設計，是我們不可剝奪的個人權利，是每個人的人生職責和使命!
特別需要明白的是，每個人都是獨特的，然而他們又依據著某種共性聚整合類。自我設計是屬於個人的，然而它的後果不僅屬於個人，也屬於整個人類。自我設計雖是每個人的權利，然而每個人同時也負有享受這種權利的義務。一種自我設計就是一種自我選擇。這種自我選擇對於社會而言，正如薩特所認為的，每個人在選擇自己的同時也選擇了社會。
無論個人做什麼樣的自我設計，人類生活中有些基本原則卻必須受到尊重，人類的共同價值也必須得到珍視。也就是說，個人設計要有利於造成健康而符合人性的社會氛圍和個人生活。自我設計的多樣性，應當在“為了人”這個原則下展開。
生活蘊藏著豐富的意義，它有待於我們自己去發現它。生活裡有成功、勝利與喜歡，也有挫折、失敗和痛苦；豐滿的人生是全面接受生活的人生，不拒絕成功與享受，不畏懼失敗與挫折；欣喜於自己的探索果實，坦然地接受自己的錯誤，敢於經歷真實的完整的人生。
像浮士德那樣，“凡是賦予人類的一切，我要在我內心自我體驗，用這種精神掌握高深的至理，把不幸與幸堆積在我心裡，將我的小我擴充為人類的大我”。
豐滿的人生需要好的自我設計
自我設計，是人的本質特徵——主體性的自覺表現，是人對自己進行的自由創造。對於個人來說，自我設計既是自然的，又是必然的。固然人從一出生就不斷為周圍環境所塑，但人並不是生來就是一張白紙，任由環境在上面留下它的烙印。
人在幼小的時候就已經獲得了自我塑造的能力，使人不僅能在各種事實、各種可能性之間進行選擇、取捨，而且還能對自己的未來有所憧憬。自我設計就從中產生。
在自我意識已有高度發展的青年來說，自我設計不僅是自然，而且已經成為必然。可以說，自我設計是每個人必須面臨的基本任務，每個人都要透過對自己的設計，來表明自己對必須回答的一系列人生課題和人的基本命運的總體態度。青年正是透過自覺的自我設計，標誌自己走向成熟的。
人生是短暫的。作為個人，如果放棄自己的願望和理想，聽憑他人安排，他就使自己的生命意義永遠操縱在他人手中，既放棄做人的基本權力，又不承擔人生責任，成為一個在歷史上來無影去無蹤的匆匆過客。
自我設計的基點，是人的自我信賴，是忠實於自己。一個人只有在他相信自己的情況下，才會產生出主宰自己的意願，才能在生活中發展出主動性；只有當他忠實於自己的時候，他才會憑著自己的良心、良知，誠實不欺地安排自己的一生。
自我設計的目的，是規劃出一個理想的“我”，作為自己努力奮鬥的目標。這個理想的“我”，包括對自己的職業、性格的設計，對人生、對世界的態度。
人生的內容千姿百態，它使人的生命活動複雜而豐富。要使自己的生命活動豐富，但又不失之於錯亂而沒有特色，人的生命活動還應當在豐富之中具有一個主旋律，這就是貫穿於個人自我設計全部內容之中的價值取向。
一個人所看重、所追求的是物質享受還是精神豐富；是功名成就還是真理與正義；是孜孜以求個人私利還是肩負人類的命運······這一切，都凝聚在他選擇的價值目標上。自我設計所含的諸方面的內容(職業和性格的設計、人生態度的選擇等)，其基本精神也凝聚在價值目標上。
人在面臨由坦塔羅斯、普羅米修斯、西西弗斯和俄狄浦斯所表徵的不可避免的基本命運的時候，他將採取的態度，也要由他所追求的價值目標來定向。因此，價值取向乃是個人自我設計的靈魂。
人類個體千差萬別，這種構成人類豐富的差異，有賴於每個人的獨特性。自我設計就是個人自覺地去尋求自己的生活姿態，就是個人有意識地去確定自己的特點。自我設計，是我們不可剝奪的個人權利，是每個人的人生職責和使命!
特別需要明白的是，每個人都是獨特的，然而他們又依據著某種共性聚整合類。自我設計是屬於個人的，然而它的後果不僅屬於個人，也屬於整個人類。自我設計雖是每個人的權利，然而每個人同時也負有享受這種權利的義務。一種自我設計就是一種自我選擇。這種自我選擇對於社會而言，正如薩特所認為的，每個人在選擇自己的同時也選擇了社會。
無論個人做什麼樣的自我設計，人類生活中有些基本原則卻必須受到尊重，人類的共同價值也必須得到珍視。也就是說，個人設計要有利於造成健康而符合人性的社會氛圍和個人生活。自我設計的多樣性，應當在“為了人”這個原則下展開。
生活蘊藏著豐富的意義，它有待於我們自己去發現它。生活裡有成功、勝利與喜歡，也有挫折、失敗和痛苦；豐滿的人生是全面接受生活的人生，不拒絕成功與享受，不畏懼失敗與挫折；欣喜於自己的探索果實，坦然地接受自己的錯誤，敢於經歷真實的完整的人生。
像浮士德那樣，“凡是賦予人類的一切，我要在我內心自我體驗，用這種精神掌握高深的至理，把不幸與幸堆積在我心裡，將我的小我擴充為人類的大我”。