第一，說秦始皇是不是暴君應分階段來說，第一個階段就是從他出生到繼位當王(1到13歲)，是他的幼年時期，前九年，在外做人質，和母親趙姫相依為命，還是個懵懂少年，他的生命還都飄忽不定，這個時候他不是君，也就更談不上暴君。第二個階段（13到21歲），這個時期秦國的大權掌握在他母親和呂不韋的手裡，他還沒有執政能力和執政權力，但這個時期他已經成為秦國君王。第三個階（21到39歲）這個時期秦始皇是奮六世之餘烈統一六國的時候，這個階段也殺了很多人，但這個階段的秦始皇還是一個能接受人才，懂得用人才，聽取不同意見，能知錯就改並知道認錯的一個王！最有一個階段，從他當上皇帝到他去世，這個階段秦始皇熱衷於巡遊求仙，大修土木，急於個人享樂，給當時的人民帶來疾苦，用陳勝的話就是，天下苦秦久已！我們說秦朝苛法嚴厲，說秦始皇暴君，大多說的是他當皇帝以後的最後一個階段！

第二，很多人說秦始皇是暴君，因為他殺了很多人，比如幫他父親繼承皇位的呂不韋，比如他把自己母親軟禁，殺了27位勸諫的大臣義士。

第三，千古年來，秦始皇是暴君最大的把柄～～焚書坑儒，嚴苛的法律。

至於這個焚書坑儒。我要單獨說說，具體來說是焚史書，坑術儒，焚書就是一種文化控制，也正此舉說明秦始皇沒有懂得儒學對治理一個國家的重要性，這個時候，他滿腦子都是法家思想。焚書這是要嚴格批判地，也為以後時代君王進行文化思想統治開了一個頭，帶了一個很不好的榜樣，也是對中華文化多樣性的一個破壞！

至於坑儒，秦始皇多少有些冤枉，當然不管怎麼樣460條生命被殺卻卻事事是贏政所為，每一條生命都應得到尊重，但事出有因，況且如果以殺人的多少來定是不是暴君，古往今來，哪個皇帝不殺人，永樂皇帝一下子殺了方孝儒十族，差不多九百人，為什麼沒說永樂是暴君，還是那句話，開個一個很不好的頭！

那麼坑儒事出有因是什麼因？前面說過這個儒不是知識分子，是指術儒，就是懂五行八卦，天文長生不老的術士，是說盧生這活人，再騙取秦始皇的錢以後，不但沒找到長生不老藥，還在背後議論誹謗秦始皇的人品，傳到秦始皇的耳朵裡，秦一時氣憤的舉動。至於衛宏的說法就是，秦始皇把七百多個知識分子，騙到一個有地熱山谷裡，看冬天能長出的瓜，然後趁其不備活埋，這完全是一種沒有根據的說法，但這種一直到唐朝，幾個為史記做注的大家寧採取衛宏的說法，也不採取司馬遷的說法，可見一直到唐朝，很多人也認為秦始皇就是十足的暴君！

第四，修長城，阿房宮，秦始皇陵，工程巨大，人民勞苦不堪，歷代帝王沒有不修園林宮殿，不修皇陵的，也有很多帝王修長城，為什麼其他帝王修，歷史記不住，單單記住秦始皇了那，因為秦始皇的大興土木，太龐大，太集中，當皇帝最後十年沒幹別的，就是修！

第五，巡遊成仙，渴望長生不老。

第六，說秦始皇是暴君還有一點就是，二世而亡，把二世亡秦也歸罪於秦始皇！

秦始皇死去兩千多年，人們仍然對他念念不忘，影視文學作品不斷，各朝各代對他的評價層出不窮。足以說明他對中國的影響，他創立的皇帝制度足足影響了中國兩千年直到辛亥革命，他創立的的郡縣制，奠定的國家版圖，也是我們現在國家版圖的基礎。還有的，或許在當年就是為了加強統治產物，比如長城，比如統一文字度量衡，還有就是完全的個人享受的產物，比如皇陵宮殿。但隨著歷史的變遷，這些很多成了我們中華民族象徵，中華民族的文化遺產，是我們的財富，更主要的是統一的文字，雖然我們每個民族地區的說話不一樣，但有了統一的文字，我們就能理解彼此，有了同一性，因為我們沒有民族間的隔閡，我們只有一個民族叫中國民族

秦始皇焚書坑儒千百年來傳說史記等較多，從秦始皇的治世之道（車同軌，書同文）分析，秦始皇應該燒的是六國的書坑殺六國的知識分子。要統一天下文字，的確要毀滅六國文化，這樣燒六國的書坑六國的儒這成了必須做的事。征服一個國家最難征服的不是勇士，不是高官，而是知識分子，所以聰明的秦始皇必然不會忘了坑殺知識分子。

經過千百年，秦始皇的故事應該變化很多，當初也許只是為了消滅六國的文化而已。