正月初五的早上，放鞭炮，在家裡的財神位上，點三柱香，民俗也是隨著時代的變遷而變化的，如過去的打燈籠，現在用上了電燈照明。考慮到環保問題，放鞭炮也有了限制。

農曆正月初五迎財神，放炮敬香。因為接財神進門，不能太髒，所以民間流行清洗乾淨，床單被褥衣服等，也叫洗五窮，洗走窮氣財神來臨。後來演變有代表的洗幾件，意義領會即成。

初五迎財神！在從前，迎財神是要放鞭炮，越多越好，越響越好，財神就會到你家了。記得兒時，往往一大早就被窗外就“噼裡啪啦”的鞭炮聲給吵醒了。現在不給放鞭炮了，就實行綠色環保。迎財神，心誠則靈！

感覺有財神名頭的挺多的，文武財神，五路神等等，每年過年貼財神，祭財神也必不可少，祈求新年財源廣進，我印象裡貼的這位比較多，記得是倒貼！

記得小時候還有一些乞丐上門乞討的時候，給與財物也會回贈財神貼畫，現在好像比較少見了。

家鄉過年春節後比較正式的迎接財神是正月初五，傳說是五路神的生日，每年正月初五凌晨小縣城裡就想起了此起彼伏的鞭炮聲，想睡了踏實覺都不行。還有正月初四這天要沐浴更衣，洗衣服，因為正月的前三天是不許洗澡，洗衣服的，不知道其他地方有沒有這個風俗。新年新氣象，讓我們擁抱財神，祝大家新年萬事如意，，財源廣進。

按山西太原地區過年風俗習慣，祖輩一直傳承至今，在除夕黃昏前，在天地爺供桌前把壽火壘好，把廳堂院子打掃乾淨，把水缸裡水加滿，春聯貼好，燈籠掛畢，一切準備就緒。然後，在主房安靜的一間屋內設供桌，將壁掛繪圖家譜掛好。把旁系已故近親屬用黃標紙寫下供俸牌位，供至家譜下方，將準備好的糕點乾果水果年飯等供品擺好，準備就緒後。耍將灶神爺，天地爺，土地爺對聯貼好，把香爐備好將蒸好面制三牲，蓮花，大貢供獻擺好。這樣，接財神的工作就準備好了。在太原地區，接財神是在初一新年的零點至天亮，除夕零點後誰家接的早，誰家就能在新的一年裡招財進寶，萬事如意。初五，是送窮日，太原土話叫，鞭窮土。這天，早上在早飯前要把屋裡打掃乾淨，把院內清水灑地打掃的乾乾淨淨，同時，要把壽火燒盡的爐灰一併清理，把垃圾都倒到村外，然後，拿二踢腳大麻炮插在所倒經圾上，點燃麻炮把垃圾鞭走。這就叫送窮鞭窮土。在除夕傍晚前，如家內供棒有觀音，財神，彌勒佛，要將供品擺好。待除夕零點的鐘聲響起，家內當家人，先從觀音開始然後灶神爺，土地爺，天地爺一一按順序上香，並要跪拜叩首之禮，並默默祈禱，全家人在新的一年裡身體健康，人丁興旺，工作順利，學業有成，招財進寶，平平安安，萬事如意。在上香時，佛與神均上三柱香。最後，在家譜供桌，把酒滿上，點燃蠟燭，上四柱香，行跪拜叩首禮，叩四個頭，佛神是叩三個頭。這樣，全部準備就緒，把主屋的門開啟，把院大開，然後，燃放各種煙花炮竹，拿根長杆挑一萬響的小炮，從大門外開始點燃，從外往院內轉圈燃放，同時，在給神佛，家譜上香前要先點燃壽火。壽火越燒越旺。接財神儀式就結束了。網友們:中國地大物博民族眾多，古語言的好，十里鄉俗不一般。我所介紹的是山西太原地區農村之過年接財神之風俗，望參考。

題目中的初五迎視財神是個誤區。

財神降臨凡間的時間同其他各路大神一樣。

“初一五更回。”不只是指灶神，而是家中所供奉的各路神仙。在大年初一，他們會各列其班，各歸其位。

財神一般供奉在家中不明顯的地方。即所謂“明天地，暗財神。”

供奉財神的供品也與其他諸神不同。

一般用白麵做成圓盤狀。中間是一朵象徵富貴的牡丹花。周邊是八朵其他花卉，象徵錢財來自四面八方。上面還嵌入銅錢或分幣。

祭奠前需淨手，以示真誠。然後，拈香、許願、磕頭，畢恭畢敬，以示虔誠。也有化裱紙，奠清酒的議程。

初五敬財神，是因為傳說中這一天是神財神的生日。而不是財神下凡。在他的生日這天，你忍心讓他風塵僕僕嗎？所以，這天供奉財神是慶生，而不是迎接。

就我本人而言，是不相信這些子虛烏有的神仙的，難怪一世貧窮。不過，人各有各的信仰，不能強求的。

但願天下人都能發洪財！

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