“履虎尾，不咥人，亨。”這句話是《易·履卦》的卦辭。如何理解這句話？傳統的解釋都把“履虎尾”說成是踩到了虎的尾巴，這首先就錯了。試想，都踩到老虎的尾巴上了，老虎卻還不咬人，有這樣的老虎嗎？絕對沒有這樣的老虎，除非是死虎。即使是踩了貓尾巴，貓都會有激烈的反應，何況是虎!所以這裡的“尾”並不是指尾巴，而是“後面”的意思。這裡的“虎尾”是指虎的後面。虎是獸中之王，哪有動物敢在虎的面前顯擺？哪有動物敢在虎的面前挑釁？沒有!所以“履虎尾”的意思就是表示順服、畏懼於虎，不敢在虎的面前張揚、顯擺。也只有這樣，才有可能不被老虎傷害，吃掉，才有可能順利地生存下去，故曰“不咥人，亨”。

《易》中凡言“虎”，皆與君王有關，虎是君王的象徵。卦有六位，五為君王之位，故虎就是指第五爻。《履卦》是由《夬卦》變化而來的，卦變的動爻就是唯一的那個陰爻，《履卦》六三原來就是《夬卦》上六。無論是《夬卦》上六，還是《履卦》六三，皆為兌體主爻，“兌為羊”，故其為羊。《夬卦》上六為羊，是在虎前，這很危險；《履卦》六三為羊，是在虎後，故比較安全。《夬卦》是訊息卦，隨著陰陽訊息的規律，其上六接下來會被消滅，其《彖傳》謂之“揚於王庭，柔乘五剛也。”《夬卦》變為《履卦》，使這隻羊從極度危險的境地轉移到比較安全的地方，暫時擺脫了被消滅、傷害的危險，故曰“履虎尾，不咥人，亨。”

虎為百獸之王，群獸從之，這是自然的選擇，人道亦如此，君尊臣卑，臣順從於君，這是人類階級社會的選擇。《夬卦》一陰獨貴，居於極位，成了全卦的焦點，然其“揚於王庭，柔乘五剛”，必然引起君王的忌憚，所以這是很危險的。故《夬卦·象辭》曰:“夬，君子以施祿及下，居德則忌。”意思就是告誡上六，君王施以祿位給你，你就應該知趣地遜於下，而不要在君王面前再顯擺了，沒君沒臣，不辨上下，居而不下是大忌，是很危險的。《夬卦》變為《履卦》後，《夬卦》上六知趣而遜於下，成為了《履卦》六三，這樣能辨上下，謂知趣也，故《履卦·象辭》曰:“履，君子以辨上下，定民志。”

“伴君如伴虎”，君王把自己的權位看得比命都重要，是不允許有人威脅到自己的權位的，君君臣臣乃是王道。羊跑到虎的面前張揚是很危險的，只有低調地躲到虎的後面，畏虎之威，才會比較安全。“履虎尾”就是告誡做臣子的，要遵守上下尊卑、君臣之禮，不要僭越，這樣才會“（虎）不咥人，亨”。

有人問，《易》之繫辭，皆有象可據，那麼“履虎尾”如何取象？下面就補充說一下“履虎尾”的取象問題。《履卦》是由《夬卦》變化而來，卦變時，《夬卦》上六下行，之於三位，遂成《履卦》六三。《履卦》六三是卦變動爻，其行乃由上而下，故曰“履”。履在這裡就是行動的意思。《履卦》六三是巽體主爻，“巽為繩直”，繩與尾巴形似，故這裡引申取巽為尾。這個巽體是由《履卦》九五、九四以及六三組成，九五居尊位，人中至尊為王，獸中至尊為虎，故九五為虎，六三在虎尾處。《履卦》六三從虎的前面行至虎的後面，其形如尾而居於虎尾處，故曰“履虎尾”。這是《履卦》整體之大象，從虎的前面躲到虎的後面，危險性大大地降低了，從這個意義上講，為“不咥人，亨。”但從《履卦》六三爻具體的小象上講，六三爻雖然被虎咥的危險性大大降低了，但由於其仍不當位，還有過失，故危險性毅然存在。從這個意義上講，其爻辭曰:“履虎尾，咥人，兇。”其《象傳》亦因而釋曰“咥人之兇，位不當也”。

"履虎尾，不咥人，亨。"是履卦的卦辭。意思是:跟在老虎的屁股後面走，誰也傷不了他，當然亨通。因為有老虎為其撐腰，他都可以橫著走。"履虎尾"並不是說真的踩著老虎尾巴，俗話說"老虎的屁股摸不得"，真的踩到老虎的尾巴，怎麼可能不咬人呢？做特工的人，往往履虎尾，與虎為伴，最危險的地方往往是最安全的地方。

中國有句成語"狐假虎威"就是根據"履"卦的卦辭而來。狐狸跟著老虎在森林中行走，周圍的野獸見之，無不聞風喪膽。現實社會中狐假虎威魚肉百姓的人，太多了。